الصفحه ٣٠٢ : الزوج لو كان فرضا لما أبيح الخلع فيمكن حمل كلامها على أن العشرة في
حال الكفر مع قبحها أهون من العشرة في
الصفحه ١٨٦ :
سمّيت فاطمة لأن الله تعالى قد فطمها وذريّتها عن النار يوم القيامة» (٢) ، أخرجه الحافظ الدمشقي ، وروى
الصفحه ١٣٦ : محله (والله تعالى يرى) بصيغة المجهول أي
ينظر إليه بعين البصر (في الآخرة) أي يوم القيامة لقوله تعالى
الصفحه ٨ : :
وليس على الله
بمستنكر
أن يجمع العالم
في واحد
وقد قال ابن عباس
رضي الله عنه
الصفحه ١١٠ : : أن ذلك كان يوم الخميس.
قال القرطبي فيما نقله عنه الحافظ في
الفتح ١ / ٢٠٨ ـ ٢٠٩ : وكان حق المأمور أن
الصفحه ١٢٧ : من حسنات يعملها الحاسد في اليوم الموعود (ولم
يبطلها) تأكيد لما قبلها وتأييد لتعلّق ما بعدها (حتى خرج
الصفحه ٢٧٩ : يوم القيامة فالأظهر في مثال هذا الباب : (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ) (٢). إذا قصد هذا المعنى في الخطاب
الصفحه ٢٧٣ : ماتوا وهم يشربون الخمر قبل التحريم ، وكيف
ببعضنا الذين قتلوا يوم أحد شهداء والخمر في بطونهم؟ فأنزل الله
الصفحه ٢٩٠ : أراد دفعه في الجملة عن المخاصمة أو
قصد أنه يصحّح الدعوى فيستحق المطالبة إذا تعلّل أو لأن القاضي ربما لا
الصفحه ١٩٤ : في حال الحياة والوصية عند الممات ، وقد
ذكرت عبارتهما مستوفاة وهنا مسائل ملحقات لا بدّ من ذكرها في
الصفحه ٣ : ه ، وهو
شرحنا هذا ، وهو شرح جيد أكثر فيه من التقوّل عن أئمة المذهب الحنفي وخاصّة كتاب
الوصية لأبي
الصفحه ١٥١ : في زاد المعاد ٣ / ٢٤٣ ـ ٢٤٦ ؛ وابن كثير ٣ / ١٢٣ ، ١٣٤ ؛ وشرح المواهب ٢ /
٦٤ ، ٧٤ ؛ وسيرة ابن هشام
الصفحه ١٠ :
أوصى إنسان أن
يوقف من كتبه ما هو من كتب العلم فأفتى السلف أنه يباع ما فيه من كتب الكلام ذكر
ذلك
الصفحه ٢٤٨ : ، وأما معرفة الله وتوحيده ومعرفة
النبوّة ، وما يتعلق بها فهو من فروض الكفاية وفي شرح الهداية (١) لابن
الصفحه ١٤٢ : ، وله تصانيف معتبرة منها : (الوافي وشرحه الكافي ، وكنز الدقائق ، والعمدة
، ومدارك التنزيل في التفسير