الصفحه ١٩٩ : في جهة الأرض إجماعا ، وأما قول
بشر المريسي في حال سجوده سبحان ربّي الأعلى والأسفل ، فهو زندقة وإلحاد
الصفحه ٢٧٥ : ء المعالي شرح بدء الأمالي ... وفيه أيضا أن من
ضحك مع الرضاء عمّن تكلم بالكفر كفر. انتهى. ومفهومه أن من ضحك
الصفحه ٩ : ترجمة أبي يوسف ، وهو في ذمّ الكلام للهروي ٦ / ١٠٤ / ١.
(٢) وفي شرح العقيدة
الطحاوية لابن أبي العز
الصفحه ٣٠ : بمبدئه من البعث بعد الموت ليشمل حال
البرزخ والموقف. ثم رأيت في نسخة صحيحة أنه جمع بين قوله : واليوم الآخر
الصفحه ١٧٦ : ...
____________________________________
ذلك الشأن ، وليست
الدنيا بدار هذا الاضطرار لأنها خلقت للابتلاء والاختبار ، فلا بدّ من دار يقع
فيها هذا
الصفحه ١٣٣ : ...
____________________________________
فراسة إيمانية :
وسببها نور يقذفه الله تعالى في قلب عبده ، وحقيقتها أنها خاطر يهجم على القلب
ويثب عليه
الصفحه ٥٦ : الحنفية على أنه معنى واحد والتعدّد
والتكثّر والتجزّي والتبعّض حاصل في الدلالات لا في المدلول ، وهذه
الصفحه ٢٢٤ :
السَّيِّئاتِ) (٣). وسائر الأحاديث الواردة في باب المكفّرات.
ومنها : أن دعاء
الأحياء للأموات وصدقتهم عنه نفع
الصفحه ١٢٠ : يعبأ به ، ولا يعوّل عليه ، وأما أثر أبي هريرة فقد
ذكره ابن القيّم في «حادي الأرواح» ص ٢٥٢ من رواية
الصفحه ٢٣٠ :
صورة قبيحة ، فلو رأيناهم لم نقدر على تناول الطعام والشراب فستروا عنّا رحمة
علينا في هذا الباب والملائكة
الصفحه ٢٥٨ :
____________________________________
البيت ، بل حكموا
بموجب ظنهم فيه أنه منه فأوجبوا الطواف من
الصفحه ٢٠ : من
نهاوند ويسمى رئيس الطائفة الصوفية ، درس الفقه على أبي ثور وكان يفتي في حلقته
بحضرته وهو ابن عشرين
الصفحه ١٣٧ : أحد وعشرون من أكابر الصحابة (٢) (ويراه المؤمنون
وهم في الجنة بأعين رءوسهم) لقوله عليه الصلاة والسلام
الصفحه ١٨٣ : ،
والطحاوي ٤ / ٢٨٨.
(٣) أقوال السلف في
الشهادة بالجنة أخذها المصنّف من شرح الطحاوية لابن أبي العز ٢ / ٥٣٨
الصفحه ١٨٤ : الدين المتوفى سنة ٧٧٨ ه ، له شرح الإلمام في أحاديث
الأحكام لابن دقيق العيد ولغات صحيح مسلم بن الحجاج.