الصفحه ١٦٦ : وهو ثابت بالكتاب والسّنّة فقال الله تعالى : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها) (١). قال النووي في شرح
الصفحه ٢٢٥ : ما ذكر في شرح العقائد من حديث : إن العالم
والمتعلّم إذا مرّا على قرية فإن الله تعالى يرفع العذاب عن
الصفحه ٢٠٣ :
كنّا أكرم الأمم
وهذا من جهة
المنقول ، وأما من جهة المعقول فكما أفاده العلّامة القونوي في شرح
الصفحه ٢٠٨ : الرزاق ١٤٠٠٦ ، والبزار ٤٦٧ و ٤٦٨ ، وأبو يعلى ٥٢٢ ،
والبغوي في شرح السّنّة ٢٩٥٤ ، وأبو نعيم في معرفة
الصفحه ١٥٢ : ) (٥).
__________________
ـ وله من التصانيف الفتاوى البدرية وضوء المصباح
في شرح نور الوضاح وغيرها.
(١) الشورى : ١١
الصفحه ٢٢٧ : صلىاللهعليهوسلم
والغرم. وسنده حسن كما قال الهيثمي في المجمع ٤ / ٢٢ ، وأخرجه الطحاوي في «شرح
معاني الآثار» ٤ / ١٧٧
الصفحه ٢٣٧ : أبي شيبة ١١ / ٤٠ ،
وأحمد ٢ / ٤١٤ ، والبغوي في شرح السّنّة ١٧ ، والآجري في الشريعة ١١٠ ، وابن حبّان
١٦٦
الصفحه ٤٩ : والحروف قديم كما ذهب إليه
بعض جهلة الحنابلة ، وأما ما في شرح العقائد من أنه عليهالسلام قال : «القرآن كلام
الصفحه ١٤٤ :
....
____________________________________
والترمذي والنسائي
وابن ماجة وغيرهم.
وقال في شرح
المقاصد : الإقرار إذا جعل شرط إجراء الأحكام لا بدّ أن
الصفحه ٢٠٩ : الدين الحافظ الفقيه الشافعي المتوفى بالقاهرة ٧٥٦ ه.
من تصانيفه الابتهاج في شرح المنهاج للنووي في الفقه
الصفحه ٢٥٧ : إنما ذكروه بناء على الأمور التهديدية والتغليظية.
وقد تصدّى الإمام
ابن الهمام في شرح الهداية للجواب عن
الصفحه ٢٣ : وإلزام بطاعته فذلك من حقوق
التوحيد ومكمّلاته ، وإما خبر عن إكرامه لأهل التوحيد وما فعل بهم في الدنيا وما
الصفحه ١٧٥ : أنكروا
حشر الأجساد.
وقد ذكر الإمام
الرازي على طريق إرخاء العنان مع الخصم في ميدان البيان حيث قال
الصفحه ١٧ : ووافقه الذهبي.
ونصه «يا مقلّب القلوب ثبّت قلوبنا على
دينك» ، وليس فيه اللهمّ كما أورد المصنّف وفي الباب
الصفحه ٢٥٤ :
والانتشار وعليه شروح كثيرة.
(٢) في الهداية ،
وشرحها للعيني ٢ / ١٢٩ ـ ١٣٠ : ويروى رجوع أبي حنيفة في أصل