الصفحه ٢٢٨ : القاسم الحكيم وأبو نصر الدبوسي ، قال الصدر الشهيد : وبه يفتى وأما
ما استدلّ به في شرح العقائد بأن الكافر
الصفحه ١١٤ :
__________________
(١) في شرح العقائد :
على ذلك.
(٢) شرح العقائد
النسفية ٢٢٨ ـ ٢٢٩ بشيء من التصرّف.
(٣) هم الحشوية وسبق
الصفحه ٢٧٦ : بيّنته في شرح شرح النخبة ونخبته هنا
أنه إما متواتر ، وهو ما رواه جماعة لا يتصوّر تواطؤهم على الكذب ، فمن
الصفحه ٢٢٣ : العلّامة في شرح العقائد ، فيكون
التقدير على التقرير الأول : أن تجتنبوا أنواع الكف وفيه أنه يلزم حينئذ أن لا
الصفحه ٣٣٣ : شيئا من خلقه.......................................... ٣١
بحث في شرح الصفات
الذاتية وبيان مسمياتها
الصفحه ٢١٣ : شرح العقائد وغيره ، فالقائل بأني أرى الله في
الدنيا بعين بصرية إن أراد به رؤيته في المنام ففي جوازه
الصفحه ١٧٨ : شرح
مسلم ٤ / ٢٠٠ : معناه أقرب ما يكون من رحمة ربه ، وفضله وفيه الحثّ على الدعاء في
السجود ، وفيه دليل
الصفحه ١٦٨ : وهو باطل بلا
__________________
(١) قال القاضي ابن
أبي العز الحنفي في شرح الطحاوية : ١ / ١٨٢ ـ ١٨٣
الصفحه ٨٥ : في
شرح السّنّة ٧٧ عن زيد بن أبي أنسية ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ، عن مسلم بن
يسار الجهني أن عمر
الصفحه ١٩١ : ) (٥). الآية. في شرح الشفاء وغيره ، وقد ورد أنه يبقى في الأرض
أربعين سنة ، ثم يموت ويصلي عليه المسلمون
الصفحه ٢٣٩ : التشكيك والترديد فبعيد عن الطريق السديد ، وأما ما ذكره
في شرح المقاصد أنه للتأدّب بإحالة الأمور إلى مشيئة
الصفحه ٤١ : في الأدب المفرد ٥٥٢ والبغوي في شرح السّنّة
٣٥٩٢ وابن حبان ٣٢٨ والحاكم ١ / ٦١ وصحّحه على شرط مسلم
الصفحه ١٢٤ : على الخفّين ثلاثة أيام ولياليهنّ للمسافر ويوما وليلة للمقيم». أخرجه
أحمد ٦ / ٢٧ ، والطحاوي في شرح
الصفحه ٢٣٢ : ، وأما كونه أكمل فمسلّم إلا أنه غير مفيد ، وأما ما نقل عن إمام
الحرمين كما في شرح المقاصد من أن الثبات
الصفحه ٢٥٠ : ، والترمذي ١٣٥ ، وابن ماجة ٦٣٩ ، وابن الجارود ١٠٧ ، والبيهقي ٧ / ١٩٨ ،
والطحاوي في شرح معاني الآثار ٣ / ٤٤