الصفحه ٣٦ : وقع التصريح به في التلويح (٢).
وقال القونوي في
شرح العمدة أهل السّنّة لا يرون تعلّق وجود الأشيا
الصفحه ٢٣٥ : ، وذلك حقيقة التصديق على ما مرّ ، كذا في شرح العقائد ، وفيه بحث لأن الانقياد
الباطني هو التصديق والانقياد
الصفحه ٢٣٤ : الصلت الراوي.
(٤) التوبة : ١٢٤ ـ ١٢٥.
(٥) في شرح الطحاوية
: [حدّثنا الفقيه].
(٦) تصحّفت في الأصل
الصفحه ٧٠ : كلمة [عندهم]
من الأصل واستدركناها من شرح الطحاوية.
(٤) في شرح الطحاوية
: ويكره.
(٥) سقطت كلمة
الصفحه ٢٨ : والأدلة اللامعة ، قال في
المقاصد (٣).
وبالجملة ،
فالإيمان بالحشر من ضروريات الدين ، وإنكاره كفر باليقين
الصفحه ٧٢ :
__________________
(١) في شرح الطحاوية [وما
سمي].
(٢) القيوم غير
موجودة في الطحاوية.
(٣) سقط ما بين
حاصرتين من الأصل
الصفحه ٣٢ : سير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٩٥. وقوله هذا : رواه الذهبي في كتابه العلو ص
١١٦ ، وهو في شرح السّنّة للالكائي
الصفحه ٢٠٥ : بمعنى جعله مستند إليه ، وفي العمل
به كذا في شرح العقائد. وقال صاحب الروضة (١) : ويحرم فعل السحر بالإجماع
الصفحه ٩٥ : المسايرة في
العقائد المنجية في الآخرة وهو مختصر للرسالة القدسية للإمام الغزالي وفيه زيادات
عليه وشرحه الشيخ
الصفحه ١٢٦ :
التفتازاني رحمهالله في شرح العقائد عند قوله تعالى : (وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ
يَشاءُ) من الصغائر
الصفحه ٢١٤ : ء الدين القونوي في شرحه ، وقال : إن صحّ عن أحد دعوى
نحوه فيمكن تأويله بأن غلبة الأحوال تجعل الغائب كالشاهد
الصفحه ٢٧ : الأصول أن الملائكة ليس لهم حظ من نعيم
الحنان ، ولا من رؤية الرحمن ، كذا في شرح القونوي لعمدة النسفي
الصفحه ١٩٥ : ينبغي للعبد أن يقول : أنا خير من يونس ابن متّى (٥) ، فمؤوّل بما بينّاه في المرقاة شرح المشكاة ، ومجمله
الصفحه ١٩٨ : العز في شرحه للطحاوية ٢ / ٣٨٦.
(١) انظر التعليق
السابق رقم ٣ وأقوال الأئمة هناك والردّ على هذا الكلام
الصفحه ٢٦٥ : في تنقيح المسائل للشيخ علي بن أحمد الرازي ، شرح فيه كتاب القدوري
وهو شرح مفيد مختصر ، توفي سنة ٥٩٨ ه.