الصفحه ١٦٥ : قوله تعالى : (عِنْدَ سِدْرَةِ
الْمُنْتَهى عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى) (٧). وقوله عليه الصلاة والسلام
الصفحه ١٦٩ :
له عليه السلطان ، وهذا معنى قوله : (إِلَّا مَنِ
اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ) (٤). وقوله تعالى
الصفحه ١٧٧ : المعبر عنها بالمساحة (وقصرها) بل المراد بهما القرب والبعد
المعنوي ، كما يستفاد من منطوق قوله سبحانه
الصفحه ١٨٨ : لعليّ رضي الله عنه فهو
ضالّ مبتدع غال فاجر ، والله تعالى أعلم بالسرائر ، وأما قوله : إنها أفضل نسا
الصفحه ١٨٩ : كالإنكار ، ولذا أبطلوا قول الثلجي (١) من أصحابنا حيث قال : أقول بالمتفق وهو أنه كلامه تعالى
ولا أقول مخلوق
الصفحه ١٩٧ : الله عن ذلك علوّا
كبيرا.
وقد أغرب الشارح
حيث قال : في قوله تعالى : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الْأَمِينُ
الصفحه ٢٠٢ :
____________________________________
نَذِيراً) (١). وقوله سبحانه : (وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ
الصفحه ٢١٢ : وضلالة وجهالة ، فقد قال حجة الإسلام : إن قتل
هذا أولى من مائة كافر ، وأما قوله عليه الصلاة والسلام : «إذا
الصفحه ٢١٧ : في شرح
العقائد ، وفيه أنه يعود إلى القول بتعدّد الأجل كما زعم الكعبي (٤) من المعتزلة ، والمذهب أنه
الصفحه ٢١٩ : .
(٢) الحجر : ٢٩.
(٣) الكلام من قوله
ثم اعلم أن الروح إلى هنا منقول من شرح الطحاوية ٢ / ٥٦٣.
(٤) أخرج أبو
الصفحه ٢٢٣ : أم لا لدخولها تحت قوله تعالى : (وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ
يَشاءُ) (١). ولقوله تعالى : (لا
الصفحه ٢٢٦ : ببركة هذا القول ، وكان في
النار سبعة أيام ، وقيل أربعين يوما. وهو ابن ستة عشر سنة حين ألقي في النار
الصفحه ٢٢٩ : والجماعة ويؤيّدهم ما ورد في
سورة الرحمن عند تعداد نعيم الجنان ومنه قوله تعالى : (وَلِمَنْ خافَ مَقامَ
الصفحه ٢٣٠ : الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ) (١) وقوله تعالى : (إِنَّ الشَّيْطانَ
لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ
الصفحه ٢٣٢ :
____________________________________
الدين ، وبدليل
قول سليمان عليهالسلام غير هذا أوفق للفريقين