الصفحه ٢٩١ : الشيخ عبد
الله السندي في كتاب الكشف في مناقب أبي حنيفة رحمهالله تعالى عن موسى بن أبي بكر عن ابن عمر رضي
الصفحه ١٧٠ : ١ / ١١٨ ـ ١٨٩ ، وابن حبان ٣١٢٨ ، والآجري في الشريعة ص ٣٦٢ ، والبغوي
١٨٣ كلهم من حديث ابن عباس
الصفحه ١٨٩ : تصحيح الآثار والنوادر. توفي سنة ٢٦٦ ه.
(٢) أخرجه ابن إسحاق
في السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٣٩٩. وانظر
الصفحه ١٨ : أبي شيبة ١٠ / ٣٧٦ وابن حبان ٨٠٤ والنسائي في اليوم والليلة ٥٣٧ كلهم
من حديث أبي موسى الأشعري وفي الباب
الصفحه ٨٠ :
ذلك.
(٥) عزاه البرهان
البقاعي في تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي ص ٢٤٥ إلى ابن عربي وقال : فقد أفاد
الصفحه ٢٢٠ : معه موتا ولا نوما ولا شيئا من الفساد (٣) وليس السؤال في البرزخ (٤) للروح وحدها ، كما قال ابن حزم وغيره
الصفحه ٢٣٥ : عليه
الصلاة والسلام : لا الإيمان مكمّل في القلب زيادته ونقصانه كفر (٢) ، فقال شارح عقيدة الطحاوي سئل
الصفحه ١٢٥ : خزيمة ٩٤٥ ، وابن حبان ٢٧٣٩ ، والطحاوي في معاني
الآثار ١ / ٤١٥ ، والشافعي في «السّنن المأثورة» ١٥ كلهم من
الصفحه ١٥٦ : ، وأحمد ٤ / ٢٩٢ و ٢٩٣ و ٢٩٦
، والنسائي في اليوم والليلة ٧٨٠ و ٧٨٢ ، والبغوي ١٣١٥ ، وابن حبان ٥٥٣٦ كلهم من
الصفحه ٢١٠ : النقاية ، ولفظه : في الجامع الصغير
على ما رواه أحمد ، والشيخان ، والترمذي ، وابن ماجة ، عن أبي موسى ، رضي
الصفحه ٢٣٠ : صلىاللهعليهوسلم أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم (٣) ، ثم الحكمة في أنهم يرونا ، ونحن لا نراهم أنهم خلقوا على
الصفحه ٢٦٨ : ، وابن ماجة ٤٢٥٣ ، وصححه ابن حبان ٢٤٤٩ ،
والحاكم ٤ / ٢٥٧ ، وأبو نعيم في الحلية ٥ / ١٩ من حديث عبد الله بن
الصفحه ١٧ : شبهة تدليسه. وأخرجه الآجري في الشريعة ص ٣١٧ عن الوليد بن مسلم
وابن أبي عاصم في السنة ٢١٩ والبغوي ٨٩
الصفحه ٢٧ : الله (١) والمعنى صدقت معترفا بوجود الله سبحانه وتعالى وتوحّده في
ذاته وتفرّده في صفاته (وملائكته) بأنهم
الصفحه ٢٦١ : نعيم في الحلية ٧ / ٢٦١ ، والطبراني في الصغير ١ / ١٦٠ من حديث أنس ،
وصحّحه ابن حبان ٢٥٩٦ ، والحاكم