الصفحه ١٩٥ : ينبغي للعبد أن يقول : أنا خير من يونس ابن متّى (٥) ، فمؤوّل بما بينّاه في المرقاة شرح المشكاة ، ومجمله
الصفحه ١٨٦ : ١ / ٩٦ ،
والحميدي ٤٢٢ ، وابن حبان ١١٠٩ ، والطبراني في الكبير ٢٢ / ١٠٦٦ ـ ١٠٦٧ كلهم من
حديث أبي قتادة
الصفحه ٢٠٩ : ».
(٤) أخرجه البخاري
٣٨٢٠ و ٧٤٩٧ ، ومسلم ٢٤٣٢ ، وابن أبي شيبة ١٢ / ١٣٣ ، وأحمد ٢ / ٢٣١ ، والنسائي في
الفضائل
الصفحه ١٢٠ : الحسن عن هذا الحديث فأنكره. وأبو بلج واسمه يحيى بن سليم أو ابن أبي سليم ـ مختلف
فيه وقد استنكر له الإمام
الصفحه ٧ : ، والحاكم ١ / ١٢٨ ، وأبو يعلى ٥٩١٠ و ٣٩٩١ ، وابن أبي عاصم
في السنة ٦٦ كلهم من حديث أبي هريرة. قال الترمذي
الصفحه ٢٠٦ : داود
٤٦٤٩ ، والترمذي ٣٧٥٧. وحسّنه ابن ماجة ١٣٣ ، والطيالسي ٢٣٦ ، وأحمد ١ / ١٨٨ ،
والنسائي في الفضائل ٩٠
الصفحه ١٣٧ : ، وأبو داود ٤٧٢٩ ، والترمذي
٢٥٥٤ ، وابن ماجة ١٧٧ ، وأحمد ٤ / ٣٦٠ و ٣٦٢ و ٣٦٥ ، وابن مندة في الإيمان ٧٩١
الصفحه ١٩٢ : ، ويسري على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية (٤) ، وروى البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي
الصفحه ١٥٧ : الصوفية وقد بيّنّا طرفا منها
__________________
ـ قال الحافظ ابن كثير في تفسيره ١ / ٢٤ : كون
العبادة
الصفحه ٢١٤ : ٨ / ٩٧ ، وابن ماجة ٦٣ ، وأحمد ١ / ٥٢ و ٥٣ ، وابن حبان ١٦٨ ، والبغوي في
شرح السّنّة ٢ و ٣ و ٤ ، وابن مندة
الصفحه ٢٣٤ : (١) ، والإيمان لا يزيد ولا ينقص كله غير صحيح على ما ذكره
الفيروزآبادي (٢) في الصراط المستقيم ، وقد روى ابن ماجة
الصفحه ١٦٧ : أحمد ٣ /
٣٢٩ من حديث جابر بن عبد الله وقال الحافظ ابن كثير في تفسره ٣ / ١٢٥ غريب لم
يخرّجوه
الصفحه ١١٧ : شجر
بينهم واختلفوا فيه فمنه ما هو باطل وكذب فلا يلتفت إليه وما كان صحيحا أوّلناه
تأويلا حسنا لأن الثنا
الصفحه ٢٠١ : جده ... ، وعبد الرحمن وأبوه لا يعرفان ، وأخرجه ابن أبي حاتم في
كتاب الرد على الجهمية من طريق عيسى بن
الصفحه ١٩٨ :
____________________________________
والجواب أنه ذكر
الشيخ الإمام ابن عبد السلام في كتاب حلّ