الصفحه ٢٦٧ :
برهان الدين شرف الأئمة المكي الخوارزمي ، إمام كبير كان موجودا في عصر التمرتاشي
ومحمود التاجري وكان ابنه
الصفحه ١٩٧ : الله عن ذلك علوّا
كبيرا.
وقد أغرب الشارح
حيث قال : في قوله تعالى : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الْأَمِينُ
الصفحه ٦١ : الله عن ذلك ، قال
القونوي : وقد طرد ذلك الاتحادية فقال ابن عربي (٢) :
وكل كلام في
الوجود كلامه
الصفحه ٩٥ : اللوح المحفوظ.
انتهى.
وأما ما ذكره ابن
الهمام في المسايرة (١) من أنه نقل عن أبي حنيفة ما يدل على جعل
الصفحه ١٤٣ : و ١٥٩ ، وابن حبان ٤٧٥١ ، والواحدي في أسباب النزول
ص ١١٧ ، والذهبي في السير ٢ / ٥٠٥ ، كلهم من حديث أسامة
الصفحه ١٦٨ : وهو باطل بلا
__________________
(١) قال القاضي ابن
أبي العز الحنفي في شرح الطحاوية : ١ / ١٨٢ ـ ١٨٣
الصفحه ١٠٢ :
ح ٤١ ، وأحمد ٤ / ٢٦٠ ، وأبو داود ١٥١٥ ، وابن حبان ٩٣١ ، والنسائي في عمل اليوم
والليلة ٤٤٢ ، والبغوي
الصفحه ١١٥ : » (١) وقضية معارضة عائشة رضي الله عنها في حق أبيها معروفة (٢) وهذه الإمامة كانت إشارة إلى نصب الخلافة ، ولذا
الصفحه ٣٦ :
قال العلّامة ابن أبي العز الحنفي في
شرح العقيدة الطحاوية ١ / ١٩٩ : «عقب هذا البيت ما يلي : «فاستدلال
الصفحه ٢١٥ : ) (٢). وقد نقل جماعة الإجماع على أن رؤية الله تعالى لا تحصل
للأولياء في الدنيا ، وقد قال ابن صلاح وأبو شامة
الصفحه ١١٣ : (١) (رضوان الله تعالى
عليهم أجمعين) وفضائلهم في كتب الحديث مسطورة وشمائلهم على ألسنة العلماء مشهورة ،
وقد
الصفحه ١٧٧ : ٨٧٥ ، والنسائي ٢ / ٢٢٦ ، وأحمد ٢ / ٤٢١ ، والبيهقي ٢ / ١١٠ ، وابن حبان
١٩٢٨ ، والبغوي في السّنّة ٦٥٨
الصفحه ٢٢٩ : والجماعة ويؤيّدهم ما ورد في
سورة الرحمن عند تعداد نعيم الجنان ومنه قوله تعالى : (وَلِمَنْ خافَ مَقامَ
الصفحه ١١٨ : لقولهم بوجوب ثواب المطيع وعقاب
العاصي على الله سبحانه ، ونفي الصفات القديمة عنه ، ثم أنهم توغلوا في علم
الصفحه ٣١٨ :
____________________________________
فصل في المرض والموت والقيامة
من قال : كان الله
ولم يكن شي