الصفحه ١٥٨ : الصحيح.
قلت : وفيه : أبو الربيع سليمان بن عتبة
، ضعّفه ابن معين ، ووثّقه دحيم وابن حبان. وقال أبو حاتم
الصفحه ٢١١ : (٤).
__________________
(١) أخرجه الديلمي في
الفردوس ٤٣٤٦ من حديث أبي سعيد الخدري وأورده ابن الجوزي في الواهيات وقال : لا
يصح فيه
الصفحه ٢٥٤ :
____________________________________
النسفي (١) في المنار أن القرآن اسم للنظم ، والمعنى : جميعا
الصفحه ١٥٠ : البخاري
٣٤٤٣ ومسلم ٢٣٦٥ ح ١٤٥ بلفظ : «أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة
والأنبياء إخوة
الصفحه ٤٦ : ء فله سبحانه التوحيد الذاتي والصفاتي والفعلي ، وأغرب ابن
الهمام حيث ذهل عن هذا الكلام فقال : وليس في
الصفحه ١٠٠ : نفسه ولم يلق ابن عباس ،
وإنما لقي سعيد بن جبير فأخذ عنه التفسير. ترجم في السّير ٤ / ٥٩٨ ـ ٦٠٠.
الصفحه ١٥٥ : كان الرجل
متماديا في التفريط والخطايا ويرجو رحمة الله تعالى بلا عمل ، فهذا هو الغرور
والتمنّي والرجا
الصفحه ٨٣ : ٢١٣٦ و ٣٣٤٤ ، وأحمد ١ / ٨٢
و ١٢٩ و ١٣٢ و ١٤٠ ، وابن ماجة ٧٨ ، وعبد الرزاق ٢٠٠٧٤ ، والآجري في الشريعة
الصفحه ٩٢ : ذكره ابن الهمام في هذا المقام حيث قال : فإن قيل : لا
شك أنه تعالى خلق للعبد قدرة على الأفعال ، ولذا
الصفحه ١٢ : ؟ فأجاب بالتفصيل فقال : فيه
منفعة ، وفيه مضرّة ، فهو باعتبار منفعته في وقت الانتفاع حلال أو مندوب أو واجب
الصفحه ١٥ : والضلال والشك في المآل ، كما قال ابن رشد الحفيد ، وهو من أعلم الناس بمذهب
الفلاسفة ومقالاتهم في كتابه
الصفحه ٩ : هناك.
وقول الشافعي : ذكره البيهقي في مناقب
الشافعي ١ / ٤٦٢ ، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» ١٦٨ ، وابن
الصفحه ٢٩٥ : ابن الهمام رحمهالله في كلامهم قالوا : اشترى جارية ، أو تزوج امرأة فاستوصفها
صفة الإسلام فلم تعرفه لا
الصفحه ١٢٧ : ابن عمر القضاعي في مسند
الشهاب ١٠٤٨ وفيه عمر بن محمد بن حفصة الخطيب. قال الحافظ الذهبي في الميزان
الصفحه ١٧٨ :
جواره في الجنة
والوقوف بين يديه بلا كيف ....
____________________________________
جواره) بكسر