الصفحه ١٥٦ : من لا يؤمن بالآخرة
وبالربوبية ، أو من يبطن الكفر ، ويظهر الإيمان ، أو هو معرب زن دين أي : دين
المرآة
الصفحه ٣٠٢ : مبالاته بأمره.
وفي الخلاصة أو
الحاوي قيل لمسلم قل : لا إله إلا الله فلم يقل كفر. أي لأنه امتنع عن
الصفحه ٢٥ :
ألجأه ذلك إلى
الحكم بأن هذه الأمور العجيبة مع هذه التراتيب المحكمة الغريبة لا يستغني كلّ منها
عن صانع
الصفحه ٢٦٠ : يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر إلا
أنه مخلد في النار ، وإن كانت صغيرة واجتنب الكبائر لا يجوز التعذيب
الصفحه ٩٠ : وبقوله تعالى : (أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ) ولأن العبد لو كان خالقا لأفعاله لكان عالما
الصفحه ٥٤ :
....
____________________________________
فتأخر متعلّق
الكلام والخلق من موسى وسائر الأنام لا يوجب نفي صحة الكلام ، وتحقّق الخلق عن
الحق عند العلما
الصفحه ٦ : بهراة ورحل إلى مكة ، وأخذ عن الأستاذ أبي الحسن البكري وأحمد بن حجر المكي ،
وعبد الله السندي ، وقطب الدين
الصفحه ١٨٤ : : أنا على ملّة عبد المطّلب ، وأبى أن يقول لا إله إلّا الله ، فقال صلىاللهعليهوسلم : «والله لأستغفرنّ
الصفحه ٣ : من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده
الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله
إلّا
الصفحه ٦٠ :
____________________________________
قلت وهذا يؤيده ما
قدّمناه وهو المأثور عن أئمة الحديث
الصفحه ٦٨ : عليه الصلاة والسلام : «لا تزال جهنم تقول
__________________
(١) هو شمس الأئمة
أبو بكر بن أحمد
الصفحه ٢٠ : من
نهاوند ويسمى رئيس الطائفة الصوفية ، درس الفقه على أبي ثور وكان يفتي في حلقته
بحضرته وهو ابن عشرين
الصفحه ٣٥ : مَفاتِحُ
الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما
تَسْقُطُ مِنْ
الصفحه ٢٣٦ : صلىاللهعليهوسلم على ثلاث فرق مؤمن ومنافق وكافر ليس فيهم رابع ، فالمؤمن
من أيّ الفرق كالحشوية والظاهرية لا يصحّ أن
الصفحه ٨٧ : وخلقا كاملا أشهدهم على أنفسهم بما ركب فيهم من
دلائل الوحدانية فبالإشهاد بالدلالة صاروا كأنهم قالوا بلى