الصفحه ٥٧ :
وصفاته كلها بخلاف
صفات المخلوقين يعلم لا كعلمنا ويقدر لا كقدرتنا ويرى لا كرؤيتنا ويسمع لا كسمعنا
الصفحه ٢٩٢ : استثنى على أنه لم يعرف ذلك
من نفسه لا أنه يشك في إيمانه انتهى. وحاصله أن الاستثناء راجع إلى كمال إيمانه
الصفحه ٢٣٨ : إليه.
وقال الأشعري : لا
يجب لقوله تعالى : (وَما كُنَّا
مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً
الصفحه ٢٤٣ : : هذا واجب عندنا لكن لا كلام فيه
إنما الكلام في الإيمان ، وإن كفر بعد ذلك أي بعد الإيمان لا يتبيّن أنه
الصفحه ٢٥٥ : قال لحرام : هذا حلال لترويج السلعة ، أو
بحكم الجهل لا يكفر ولو تمنى أن لا يكون الخمر حراما أو لا يكون
الصفحه ٥٢ :
مخلوق والقرآن
كلام الله تعالى فهو قديم لا كلامهم
الصفحه ٢٨٤ :
____________________________________
رمضان لا غير فقال
: هذا أيضا كثير ، وهذا يزيد أو زائد لأن
الصفحه ٣١٥ : الكفر ولم يدر أنها كفر قال بعضهم
: لا يكون كفرا ويعذر بالجهل. وقال بعضهم : يصير كافرا ، ومنها أنه أتى
الصفحه ٣٢٠ :
____________________________________
وفي الجواهر : من
قال لو أمرني الله أن أدخل الجنة مع فلان لا
الصفحه ٩٨ :
____________________________________
التي بها يؤدي ما
يجب عليه من المعرفة والعبادة ، فلذا لا
الصفحه ٢٥٦ :
____________________________________
أنكر وعده أو
وعيده يكفّر. وكذا لو تمنّى أن لا يكون نبي من
الصفحه ٣٠٩ : بالشهور المفضّلة شرعا واستقلالا للطاعة أي طبعا
لا قطعا وضعفا ... أو قال عند دخول رجب تفتننّها أندر أفتاديم
الصفحه ٣١٢ : استحلّها متأوّلا أن النهي ليس للتحريم ، أو
لم يعرف النهي أي لم يبلغه حديث النهي لا يكفر ، ولو استحل مع
الصفحه ٤٩ : الله تعالى غير مخلوق ، ومن قال : إنه
مخلوق فهو كافر بالله العظيم» (١) ، فهو لا أصل له كما بيّنت في
الصفحه ٦٥ : ، فبهذا الاعتبار إطلاق لفظ الشيء عليه
سبحانه أحق من إطلاقه على غيره. (ومعنى الشيء) أي : معنى كونه شيئا لا