الصفحه ١٢٣ : المنتقى ، والكافي ، وهما أصلان من أصول المذهب بعد
كتاب محمد ، توفي سنة ٣٤٤ ه.
(٤) هذا الكلام موجود
أيضا
الصفحه ١٣٧ : ٢ / ٣٠٠ ـ ٣٠٣ ، وشرح أصول الاعتقاد
للالكائي ٣ / ٤٧٠ ـ ٤٩٩.
(٣) أخرجه مسلم ١٨١ ،
والترمذي ٢٥٥٥ و ٣١٠٤
الصفحه ١٣٩ : الزاهد المتوفى سنة
٢٥٥ ه. من تصانيفه إثبات العلل للشريعة ، وختم الأنبياء ، ونوادر الأصول وغيرها
الصفحه ١٧٠ : على رأسه فتنته. وإسناده حسن.
(٧) هو البداية في
أصول الدين والكفاية لنور الدين أبو بكر أحمد بن محمود
الصفحه ١٧٢ : الروح» (٤).
وأما ما قاله
الشيخ أبو المعين في أصوله على ما نقله عنه القونوي من أن عذاب القبر حق سوا
الصفحه ١٧٧ : التيسير : بأسانيد
ضعيفة يقوّي بعضها بعضا». وقال الشيخ عبد القادر الأرناءوط في تخريج جامع الأصول
الصفحه ١٨٢ : يَدا أَبِي لَهَبٍ) وقد تبّ ، وقالوا ما جرينا عليه كذبا. انظر جامع الأصول ٢
/ ٢٨٧ ، وشرح مسلم ٣ / ٨٣
الصفحه ١٩٤ : إتيان الاعتقادات ،
ولو كانت من الأمور الخلافيات لتتم بها المقاصد وتكمل بها العقائد.
وذلك لأن حدّ أصول
الصفحه ٢٠٢ : ، واللالكائي في أصول
الاعتقاد ١٤٣٩ كلهم من حدث جابر بن عبد الله.
(٤) الأنبياء : ١٠٧.
(٥) تقدم تخريجه فيما
الصفحه ٢١٧ : المتوفى سنة ٣١٧
ه. من مصنفاته ، أدب الجدل وأوائل الأدلة في أصول الدين وغيرها.
(٥) الرعد : ٣٩
الصفحه ٢٢٢ : أصول المعتزلة
أظهر من أن تخفى ، وأكثر من أن تحصى ، وذلك لقصور نظرهم في المعارف الإلهية
والعلوم المتعلقة
الصفحه ٢٣٧ : .
(٤) المنتقى : لمحمد
بن محمد الشهير بالحاكم الشهيد البلخي صنّف المنتقى والكافي وهما أصلان من أصول
المذهب الحنفي
الصفحه ٢٤٥ : الإيمان أن يعرف كل مسألة من مسائل الأصول
بدليل عقلي غير أن الشرط أن يعرف ذلك بقلبه ، ولا
الصفحه ٢٤٦ : كل مؤمن ، فقيل له : فالكافر؟ فقال : هم يؤمنون يومئذ ،
كذا ذكره في الفقه الأكبر فليس بموجود في الأصول
الصفحه ٢٥٧ : المسائل الفرعية والدلائل الأصولية التي من جملتها اتفاق المتكلمين ،
على عدم تكفير أهل القبلة المحمدية ويدفع