الصفحه ١٧ : ، وكذا قال الخسروشاهي (١) وكان من أجلّ تلامذة فخر الدين الرازي لبعض الفضلاء ودخل
عليه يوما ما تعتقده قال
الصفحه ٣٠٤ : بلباس
كفر من غير ضرورة ملجئة ، ولا فائدة مترتبة بخلاف من لبسها لتخليص الأسارى على ما
تقدم ، قال : وكذا
الصفحه ٥٠ :
____________________________________
لأن ما ثبت قدمه
يستحيل عدمه كما هي مستفادة من قوله تعالى
الصفحه ١٧٦ : ء كل عامل على حسب عمله ، وقد ينعم
على العاصي ويبتلي المطيع في دار الدنيا للابتلاء فلا بدّ من دار الجزا
الصفحه ٧٧ : والاتّصاف به فعندهم يكون أكثر ما
يقع من أفعال الخلق على خلاف ما أراد الله في البلاد وهذا شنيع جدّا حيث لا
الصفحه ١٤٨ : .
__________________
ـ لمعاذ وهو رديفه على الرحل : «ما من عبد يشهد
أن لا إله إلّا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرّمه على
الصفحه ١٧٧ : عليه تقييد ما قبله وما بعده به حيث قال : (وكذلك
__________________
(١) أخرجه الترمذي
١٩٦٢ من حديث
الصفحه ٢٨٢ : لا ينبغي للمفتي أن يعتمد على ظاهر هذا
النقل لا سيما وهو مجهول الأصل ، وليس مستندا إلى من يتعيّن علينا
الصفحه ٢١٣ :
____________________________________
ومنها : أن النصوص
من الكتاب والسّنّة تحمل على ظواهرها ما لم
الصفحه ٨٢ : كذبه ، ولا يقال غير قادر عليه تعظيما لأدبه من ربه ، ثم هذا العام مخصوص
بقوله تعالى : (وَاللهُ بِكُلِّ
الصفحه ٢١٠ :
____________________________________
كفضل الثريد على
سائر الطعام (١) ، على ما ذكره السيوطي في
الصفحه ٢٣٧ : الإيمان أخرى كما في قوله عليه
الصلاة والسلام لقوم وفدوا عليه : أتدرون ما الإيمان بالله؟ قالوا : الله
الصفحه ١٢٢ : على أمته ، وكان عمر ممّن نبّه عليها وسنّها على
الدوام ، فله أجرها وأجّر من عمل بها إلى يوم القيامة
الصفحه ٩ : الكلام ،
وقال : لقد أطلعت من أهل الكلام على شيء ما ظننت مسلما يقوله ، وذكر أصحابنا (٤) في الفتاوى أنه لو
الصفحه ١٩ : عليه الترقّي إلى ما
هنا لك إذ ما جاء به الرسول كاف شاف كامل تبيّن فيه حكم كل حق وباطل. قال الله
تعالى