الصفحه ٣١٢ : في السّنّة وفي
الجواهر من قيل له : لم لا تزكّي؟ فقال : إلى ما أعطي هذه الغرامة كفر ، ولو قيل :
لمن
الصفحه ١٦١ : رحمهالله تعالى من أن الشيخ الإمام علي بن سعيد الرستغني رضي الله
تعالى عنه سئل أن الميزان يكون للكفّار
الصفحه ٢٦٠ : عليها ، وإن
ارتكب الكبائر لا يجوز العفو عنها وردّ عليهم بأجمعهم قوله سبحانه : (وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ
الصفحه ٤٩ : يقال : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ولا يقال القرآن
غير مخلوق لئلا يسبق إلى الفهم أن المؤلف من الأصوات
الصفحه ١١٥ : حتى أنه
تأخر مرة وتقدّم عمر رضي الله عنه فقال عليه الصلاة والسلام : «أبى الله والمؤمنون
إلا أبا بكر
الصفحه ٣٠٥ : لا عيش إلا عيش الآخرة.
وفي الخلاصة من
أهدى بيضة إلى المجوسي يوم النوروز كفر ، أي لأنه أعانه على
الصفحه ٣٠٩ : ...
وفي الخلاصة رجل
يرتكب صغيرة ، فقال له آخر : تب فقال المرتكب : ما فعلت أي شيء فعلت حتى يحتاج إلى
التوبة
الصفحه ١٩٦ :
____________________________________
من أنه ورد قبل
العلم ، أو محمول على التواضع فما استحسنه
الصفحه ٢٤٠ : أن يكون من
باب إحالة الأمور إلى المشيئة ، فإن اللحوق بالأموات محقّق بلا شبهة بل هو محمول
على تعليم
الصفحه ٣٠٣ : الحاوي من مرّ على مؤذّن فقال : كذبت كفر ... وفي
الجواهر أو قال : صوت طرفة حين سمع الأذان أو قراءة القرآن
الصفحه ٢٨ : ) (١). وقوله سبحانه : (قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي
أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ) (٢). إلى غير ذلك من النصوص القاطعة
الصفحه ٢٩٣ : شك أنهم أولاد
الحلال ، وإنما الكلام فيما بعد السؤال إن لم يقع منه ما يكون توبة ورجوعا إلى
الإسلام على
الصفحه ١٠٩ : فهو أفضل الأولياء من الأولين
والآخرين.
وقد حكى الإجماع
على ذلك ولا عبرة بمخالفة الروافض هنا لك وقد
الصفحه ٢٨٩ :
____________________________________
وفي المحيط ذكر أن
فقيها وضع كتابه في دكان وذهب ثم مرّ على
الصفحه ٢١٦ : ، والتقدير : فالصواب ما قدّمناه من الجواب أنه إن
انضم مع الدعوى ما يخرج به عن عقيدة أهل التّقى فيحكم عليه