البحث في شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
٣٩/١ الصفحه ٢٣ :
وما يصح الاعتقاد
عليه
____________________________________
وأفعاله فهو
التوحيد العلمي الخبري
الصفحه ٢٢ :
أصل التوحيد
____________________________________
(أصل التوحيد) أي
هذا الكتاب أساس معرفة توحيد
الصفحه ٢٤ : حديث : «كل مولود يولد على فطرة الإسلام» (٢). وإنما جاء الأنبياء عليهمالسلام لبيان التوحيد وتبيان
الصفحه ٦٩ : وأحمد ٣ / ٢٣٤ وابن أبي عاصم في السنة ٥٣١ وابن
خزيمة في التوحيد ص ٦٥ وصحّحه الترمذي وابن خزيمة والبيهقي
الصفحه ٧٣ :
عِنْدِ اللهِ) (٤) ومن زعم أن تقدير الخير والشر من عند غير الله كان كافرا
بالله وبطل توحيده لو كان له
الصفحه ٧٩ : ، وأبو داود ٤٧٠١ ، وابن ماجة ٨٠ ، والترمذي
٢١٣٤ ، وابن أبي عاصم ١٣٩ و ١٤٠ ، وابن خزيمة في التوحيد
الصفحه ١٤٦ :
والمؤمنون مستوون
في الإيمان والتوحيد ....
____________________________________
وليس في إيمان
الصفحه ١٥٢ : عن
التوحيد ما معناه؟ فقال : أن تعلم أن ما خطر ببالك ، أو توهمته في خيالك أو
تصوّرته في حال من أحوالك
الصفحه ١٨٨ :
وإذا أشكل على
الإنسان شيء من دقائق علم التوحيد فإنه ينبغي له أن يعتقد في الحال ما هو الصواب
عند
الصفحه ١٨٩ : ، أو قديم ، هذا والمراد بدقائق علم التوحيد أشياء يكون الشك
والشّبهة فيها منافيا للإيمان ومناقضا للإيقان
الصفحه ٣٣٣ : في بيان فضل علم
التوحيد على سائر العلوم.................................... ٧
أصل التوحيد وما يصح
الصفحه ٧ : أن علم التوحيد الذي هو أساس بناء التأييد أشرف العلوم
تبعا للمعلوم ، لكن بشرط أن لا يخرج من مدلول
الصفحه ١١ : ، فإنه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين
الله المجيد (٩) قال : وإلى التحريم ذهب الشافعي (١٠) ومحمد ومالك
الصفحه ١٨ : يكون ذلك في علم
التوحيد ، والصفات بدعة وضلالة فقد قال فخر الإسلام علي البزدوي (٣) في أصول الفقه : إنه
الصفحه ٣٠ : ويرد برهانها. ثم الإمام الأعظم أوضح معنى التوحيد
بظهور المرام حيث قال : (والله تعالى واحد) أي في ذاته