الصفحه ١٥٩ :
وشفاعة الأنبياء
عليهم الصلاة والسلام حق وشفاعة نبيّنا عليه الصلاة والسلام للمؤمنين المذنبين
ولأهل
الصفحه ١٩٩ :
____________________________________
ينقض القول
بالعلوّ المكاني وضع الجبهة على الأرض مع أنه ليس
الصفحه ٣٦ : على
الفؤاد دليلا (١)
وقال عمر رضي الله
عنه : إني زوّرت في نفسي مقالة. والدليل على ثبوت الكلام
الصفحه ١٣٨ :
____________________________________
فصل
وقال الإمام
الأعظم رحمهالله في كتابه الوصية ولقا
الصفحه ١٧٧ :
من طريق طول
المسافة وقصرها ، ولكن على معنى الكرامة والهوان والمطيع قريب منه بلا كيف ،
والعاصي بعيد
الصفحه ١٨ : .
(٣) علي بن محمد بن
عبد الكريم بن موسى البزدوي الإمام الكبير فخر الإسلام. له تصانيف كثيرة معتبرة
منها
الصفحه ٢٣٧ : يهوّدانه
وينصّرانه ويمجّسانه» (٧). قال : وعليه مشايخنا من أهل السّنّة والجماعة حتى قال
الشيخ الإمام أبو
الصفحه ١٥٧ : الأخيار للزمخشري المتوفى سنة ٥٣٨ ه.
(٤) لا علاقة بقول
الإمام أبي حنيفة رحمهالله
هنا بمنازل الصوفية
الصفحه ١٣ : أستاذي رأيته في تلخيص الإمام
الزاهدي (٣) حيث قال : وكان أبو حنيفة يكره الجدل على سبيل الحق ، حتى
روي عن
الصفحه ١٧٣ : : أفأكون في مثل هذه الحالة ، ويكون عقلي معي؟ قال عليه الصلاة
والسلام : «نعم» ، قال عمر : إذا لا أبالي
الصفحه ٢٢٧ : ، كما قد
نصّ عليه جماعة من أصحاب أبي حنيفة المتأخرين (٤) قلت : هذا غير صحيح إذ صحة البدن شرط لوجوب الأدا
الصفحه ٢٣٥ : بن حنبل ويحيى بن معين ، وعمر بن علي [الفلاس] (٣) والبخاري ، وأبو داود والنسائي ، وأبو حاتم الرازي
الصفحه ٩٩ : أمامة. وذكره الهيثمي في المجمع ١ / ١٥٩. وقال :
رواه أحمد والطبراني في الكبير ومداره على علي بن يزيد وهو
الصفحه ٤٦ : كلام أبي حنيفة تصريح بأن صفة
التكوين قديمة زائدة على الصفات المتقدمة سوى ما أخذه المتأخرون من قوله
الصفحه ٣٧ : ء عليهمالسلام ، أو بالإلهام
كالأولياء رحمهمالله ، ومنه الخبر أن الله لينطق على لسان عمر رضي الله عنه (٢) ، أو