الصفحه ٣٠١ : بموجب الاعتقاد والله لا يحب الفساد ، ويؤيد
قوله ما نقله بالجامع بقوله. وفي المحيط ومجمع الفتاوى : من عزم
الصفحه ٣١٢ : في السّنّة وفي
الجواهر من قيل له : لم لا تزكّي؟ فقال : إلى ما أعطي هذه الغرامة كفر ، ولو قيل :
لمن
الصفحه ٤ : الهامة زيادة منّا في الإيضاح.
٨ ـ المراجع التي
اعتمدت عليها في التحقيق والتخريج.
هذا وأسأل الله عزوجل
الصفحه ١٤ : الله العفو والعافية. ألا ترى إن الشيطان إذا أراد أن يسلب إيمان
العبد بربه فإنه لا يسلبه منه إلا بإلقا
الصفحه ٢١ :
لا ذكر عندهم
لصاحب مقام فوق الذكر له وهو علم مرتجل من غير اعتبار أصل أخذ منه كما عليه
الأكثرون
الصفحه ٤٢ :
____________________________________
بِكُمُ
الْعُسْرَ) (١). (وَكَلَّمَ اللهُ
مُوسى تَكْلِيماً
الصفحه ١٣٩ : على وجه الدفع والردّ
هذا وذهبت طائفة من مثبتي الرؤية استحالة رؤية الله تعالى في المنام منهم الشيخ
أبو
الصفحه ١٦٤ : الله بن عمرو ٣٦١٦٠ ، وعن أبي هريرة ٣٦٦١. وله شواهد واهية انظر
الدرّ المنثور : ٦ / ٥٠٧.
(٢) الكوثر
الصفحه ١٩٥ : شافع ، وأول
مشفع ، ولا فخر» (١).
وروى الترمذي عن
أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ولفظه : «أنا أول من
الصفحه ٢٠٥ : الخبر ليس كالعيان والله المستعان.
وأما ما أجابه
القونوي عما تشبث به المعتزلة في تفضيل الملائكة وهو
الصفحه ٢٢٤ : بِالْإِيمانِ) (٦). وعن سعد بن عبادة رضي الله تعالى عنه أنه قال : يا رسول
الله! إن أم سعد ماتت ، فأيّ الصدقة
الصفحه ٢٣٠ : مِنْ نارِ السَّمُومِ) (٤).
ومنها : أن ما
أخبر الله تعالى من الجور والقصور والأنهار والأشجار والأثمار
الصفحه ٢٨٥ : حكمهما واحد في الشريعة ،
والحقيقة ، وقد قال الله تعالى : (أَمْ حَسِبَ
الَّذِينَ اجْتَرَحُوا). أي اكتسبوا
الصفحه ٢٨٧ : الكفر والكفران.
وفي الظهيرية من
قيل له : قم نذهب أو اذهب إلى مجلس العلم فقال : من يقدر على الإتيان بما
الصفحه ٢٩٤ : جميع الأقوال والعمل في المطلّقة بالثلاث بقول سعيد بن المسيب رضي
الله عنه أولى من قبح هذه الأحوال ، ثم