الصفحه ١٠٤ : فتأمل
وتدبّر فلنعطف من هذا المقام إلى ما كنّا في صدده من الكلام.
فذكر القاضي أبو
زيد (١) في أصول الفقه
الصفحه ١١٨ : الكلام
وتشبثوا بأذيال الفلاسفة في كثير من الأصول ، وشاع مذهبهم فيما بين الناس إلى أن
قال الشيخ أبو الحسن
الصفحه ١٢٢ : ابن الأثير في جامع الأصول
: ٦ / ١٢٢ : وأما قول عمر رضي الله عنه : «نعمت البدعة هذه» فإنه يريد بها صلاة
الصفحه ١٢٣ : المنتقى ، والكافي ، وهما أصلان من أصول المذهب بعد
كتاب محمد ، توفي سنة ٣٤٤ ه.
(٤) هذا الكلام موجود
أيضا
الصفحه ١٣٧ : ٢ / ٣٠٠ ـ ٣٠٣ ، وشرح أصول الاعتقاد
للالكائي ٣ / ٤٧٠ ـ ٤٩٩.
(٣) أخرجه مسلم ١٨١ ،
والترمذي ٢٥٥٥ و ٣١٠٤
الصفحه ١٣٩ : الزاهد المتوفى سنة
٢٥٥ ه. من تصانيفه إثبات العلل للشريعة ، وختم الأنبياء ، ونوادر الأصول وغيرها
الصفحه ١٥١ : الشافعي ،
توفي سنة ٧٧١ ه. أشهر تصانيفه طبقات الشافعية وشرح منهاج الوصول إلى علم الأصول
للبيضاوي.
(٥) هو
الصفحه ١٧٢ : الروح» (٤).
وأما ما قاله
الشيخ أبو المعين في أصوله على ما نقله عنه القونوي من أن عذاب القبر حق سوا
الصفحه ١٧٧ : التيسير : بأسانيد
ضعيفة يقوّي بعضها بعضا». وقال الشيخ عبد القادر الأرناءوط في تخريج جامع الأصول
الصفحه ١٨٢ : يَدا أَبِي لَهَبٍ) وقد تبّ ، وقالوا ما جرينا عليه كذبا. انظر جامع الأصول ٢
/ ٢٨٧ ، وشرح مسلم ٣ / ٨٣
الصفحه ١٩٤ : إتيان الاعتقادات ،
ولو كانت من الأمور الخلافيات لتتم بها المقاصد وتكمل بها العقائد.
وذلك لأن حدّ أصول
الصفحه ٢٠٢ : ، واللالكائي في أصول
الاعتقاد ١٤٣٩ كلهم من حدث جابر بن عبد الله.
(٤) الأنبياء : ١٠٧.
(٥) تقدم تخريجه فيما
الصفحه ٢١٧ : المتوفى سنة ٣١٧
ه. من مصنفاته ، أدب الجدل وأوائل الأدلة في أصول الدين وغيرها.
(٥) الرعد : ٣٩
الصفحه ٢٢٢ : أصول المعتزلة
أظهر من أن تخفى ، وأكثر من أن تحصى ، وذلك لقصور نظرهم في المعارف الإلهية
والعلوم المتعلقة
الصفحه ٢٣٧ : .
(٤) المنتقى : لمحمد
بن محمد الشهير بالحاكم الشهيد البلخي صنّف المنتقى والكافي وهما أصلان من أصول
المذهب الحنفي