الصفحه ٥١ :
ترجمته.
(٢) هو محمد بن أحمد
وقيل أسعد الصديقي البكري قاضي القضاة بفارس جلال الدين الدواني الفقيه
الصفحه ٧٠ : وهب بن مطيع القشيري القوصي المعروف بابن دقيق العيد الحافظ أبو الفتح المصري
المالكي ثم الشافعي الفقيه
الصفحه ١١٣ : (٢) رجلان في الفقه والصلاح سواء إلا أن أحدهما أقرأ فقدّم أهل
المسجد الآخر فقد أساءوا وكذا لو قلّد القضا
الصفحه ١١٩ : اعتقاد فاسد ، وقول كاسد
مخالف لاعتقاده في الفقه الأكبر وما نقله أصحابه أنه يقول : الإيمان هو مجرد
التصديق
الصفحه ١٥٦ : الحليم بن تيمية الحافظ تقي الدين أبو العباس الحرّاني ثم الدمشقي
الحنبلي الفقيه المحدّث المتوفى سنة ٧٢٨ ه
الصفحه ١٧٩ : أحمد بن عبد الله بن إسماعيل المروزي الشهير بالحاكم الشهيد من أكابر فقهاء
الحنفية ، توفي شهيدا سنة ٣٣٤
الصفحه ١٨٩ :
__________________
(١) الثلجي : هو ابن
شجاع أبو عبد الله الثلجي أحد الفقهاء ، صحب الحسن بن زياد وتفقّه عليه ، له
تصانيف منها
الصفحه ١٩٨ : .
(٣) أطلق المؤلّف
كلمة الأثر على المأثور من كلام السلف ، كما هو اصطلاح الفقهاء ، فإن النص الذي
أورده ليس
الصفحه ٢٠٧ : » (٢).
فنعتقد أن الإمام
الأعظم والهمام الأقدم أبو حنيفة رضي الله عنه أفضل الأئمة المجتهدين ، وأكمل
الفقهاء في
الصفحه ٢١٠ : أفضل أفراد النساء على ما اختاره إمام الفقهاء ، وأما حمله على
العهد بأن المراد بهنّ الأزواج الطاهرات
الصفحه ٢٦٥ : مقدار ما يتوهّم أي يظن أنه عليه ، وقال
محمد بن سلمة رحمهالله عن الكل ، قال الفقيه أبو الليث : حكم القضا
الصفحه ٢٦٦ : .
وقال الفقيه أبو
الليث : قد تكلم الناس في توبة المغتابين هل تجوز من غير أن يستحل من صاحبه؟ قال
بعضهم
الصفحه ٢٧٧ : كتاب في أجناس الفقه.
الصفحه ٢٧٩ : فتدبر. وفي جواهر الفقه من قال لآخر
: ظهر البيت أو فمه مثل والسماء والطارق قلت : إنما ذكره تقوية لما قبله
الصفحه ٢٨٠ : الخلافية ، وإن كان مبنيّا على قوله وضع بصيغة الفاعل وأنه
افترى على الله كذبا أنه شرع إعطاء الخميس للفقيه