الصفحه ٢٢٢ : أصول المعتزلة
أظهر من أن تخفى ، وأكثر من أن تحصى ، وذلك لقصور نظرهم في المعارف الإلهية
والعلوم المتعلقة
الصفحه ٢٣٧ : .
(٤) المنتقى : لمحمد
بن محمد الشهير بالحاكم الشهيد البلخي صنّف المنتقى والكافي وهما أصلان من أصول
المذهب الحنفي
الصفحه ٢٧٢ : ، وصحّحه الحاكم ١ / ١٨.
(٤) في الأصول :
قدامة بن عبد الله ، وهو تحريف ، وهو قدامة بن مظعون بن وهب بن
الصفحه ٢٩٦ : رحمهالله إذا كانت مجملة أو عبارته مطلقة ، قلنا : أن نفصلها
ونقيدها على مقتضى القواعد الحنيفية والأصول
الصفحه ٣١٣ : قال : ما لي بهذا الفضول. وأراد به أنه ليس من
الواجبات المقررة في الأصول على وجه الفضول فيكفر بخلاف ما
الصفحه ٣٣٠ : .
٣ ـ تلبيس إبليس ، لابن الجوزي ، طبع دار الكتب العلمية.
٤ ـ الإبانة عن أصول
الديانة ، لأبي الحسن
الأشعري
الصفحه ٩ : الحديث وإلا
الفقه في الدين
العلم ما كان
فيه قال : حدّثنا
وما سوى ذاك
وسواس
الصفحه ١٣ : ، وأعيان الفقهاء عالما كاملا ، له اليد
الباسطة في الخلاق والمذهب ، والباع الطويل في الكلام والمناظرة ، له
الصفحه ١٧ : خسروشاه ، قرية بمرو التبريزي الشافعي المتكلّم. قال
السبكي في «الطبقات» ٨ / ١٦١ : وكان فقيها أصوليّا
الصفحه ٢٠٩ : الدين الحافظ الفقيه الشافعي المتوفى بالقاهرة ٧٥٦ ه.
من تصانيفه الابتهاج في شرح المنهاج للنووي في الفقه
الصفحه ٢٧٨ : أخباره ، وهذا ظاهر لا مرية في أمره ولا مخالفة لحكمه. وفي جواهر
الفقه من أنكر الأهوال عند النزع والقبر
الصفحه ٦ : سباب الشيخين وغيرهما من الصحابة ، وشرح الفقه
الأكبر ، وفتح باب العناية في شرح النقاية ، والاهتداء في
الصفحه ١٩ : نصير
الطائي الكوفي ثقة فقيه عابد ، توفي سنة ١٦٥ ه في خلافة المهدي. انظر تقريب
التهذيب ١ / ٢٣٤ وصفة
الصفحه ٢١ : ، أحد المشاهير
الأعيان ، والفقهاء المجتهدين المكثرين ، له من المصنفات «معالم السّنن» و «شرح
البخاري
الصفحه ٤٩ : كما ذكره الفقيه أبو الليث.
فاعلم أن الصحابة
والتابعين وغيرهم من المجتهدين رضوان الله تعالى عليهم