الصفحه ١٧ : ، المتوفّى سنة ٦٩٧ ه.
(٤) من نهاية الصفحة
١٠ إلى هنا مأخوذ من شرح العقيدة الطحاوية ١ / ٢٤٣ إلى ٢٤٨ بشيء من
الصفحه ٢١ : ، أحد المشاهير
الأعيان ، والفقهاء المجتهدين المكثرين ، له من المصنفات «معالم السّنن» و «شرح
البخاري
الصفحه ٢٨ : سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني وله عليه شرح جامع.
توفي سنة ٧٩١ ه.
(٤) يشير المصنّف إلى
الحديث
الصفحه ٤١ : في الأدب المفرد ٥٥٢ والبغوي في شرح السّنّة
٣٥٩٢ وابن حبان ٣٢٨ والحاكم ١ / ٦١ وصحّحه على شرط مسلم
الصفحه ٤٩ : والحروف قديم كما ذهب إليه
بعض جهلة الحنابلة ، وأما ما في شرح العقائد من أنه عليهالسلام قال : «القرآن كلام
الصفحه ٥٦ : .
(٣) البقرة : ٤٣.
(٤) من قوله : وقد
قال صلىاللهعليهوسلم
أعوذ بكلمات الله إلى هنا نقله الشارح من شرح
الصفحه ٥٧ :
الطحاوي إلى هنا نقله الشارح أيضا من شرح الطحاوية ١ / ١٩٤ ـ ١٩٥ مع بعض التصرّف.
(٢) فصّلت : ٢.
الصفحه ٥٨ : الأمر والنهي والخبر والاستخبار إن عبّر
__________________
(١) المدّثر : ٢٦.
(٢) انظر شرح العقيدة
الصفحه ٦٠ : .
(٥) انظر شرح العقيدة
الطحاوية لابن أبي العز ١ / ١٧٧ فالكلام مأخوذ منها.
(٦) البقرة : ١٧٤.
(٧) المؤمنون
الصفحه ٧٩ : شرح الطحاوية ١ / ١٣٥ ـ ١٣٧ بشيء من
التصرّف.
(٤) رواه الطبراني
كما في المجمع ٧ / ٢٠٢ من حديث ثوبان
الصفحه ٨٤ : ) (٥). وأما الأحاديث فمتعارضة في هذا الباب ، وقد جمعنا بينها
في شرح المشكاة على ما ظهر لنا من طريق الصواب
الصفحه ٨٥ : في
شرح السّنّة ٧٧ عن زيد بن أبي أنسية ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ، عن مسلم بن
يسار الجهني أن عمر
الصفحه ٩١ : عمر ، وهو منقطع لأن
أبا حازم لم يسمع من ابن عمر ، ورواه اللالكائي في شرح السّنّة ١١٥٠ والآجري في
الصفحه ٩٣ : المحال اجتماع
مؤثّرين مستقلين على أثر واحد ، وفي شرح العقائد تعريف القدرة الحادثة في العبد
بأنها صفة
الصفحه ٩٧ : ذكره. انظر ترجمته في لسان الميزان ١ / ٤١٣ ـ ٤١٦ ، ومعجم الأدباء ٦ /
١٦٨ ـ ٣١٧.
(٥) انظر شرح العقائد