الصفحه ٩٧ : ذكره. انظر ترجمته في لسان الميزان ١ / ٤١٣ ـ ٤١٦ ، ومعجم الأدباء ٦ /
١٦٨ ـ ٣١٧.
(٥) انظر شرح العقائد
الصفحه ١٣٣ : ...
____________________________________
فراسة إيمانية :
وسببها نور يقذفه الله تعالى في قلب عبده ، وحقيقتها أنها خاطر يهجم على القلب
ويثب عليه
الصفحه ١٨٤ : الدين المتوفى سنة ٧٧٨ ه ، له شرح الإلمام في أحاديث
الأحكام لابن دقيق العيد ولغات صحيح مسلم بن الحجاج.
الصفحه ٥٦ : الحنفية على أنه معنى واحد والتعدّد
والتكثّر والتجزّي والتبعّض حاصل في الدلالات لا في المدلول ، وهذه
الصفحه ٥٨ : بيانه
في سائر الصفات من أن تأخر المتعلق الحادث لا ينافي تقدّم المتعلق القديم ، ألا
ترى أنك ترى في حالة
الصفحه ١٠٨ : معصومون عن الكفر مطلقا بالإجماع ، وإن جوّز
بعضهم صدور الصغيرة بل الكبيرة قبل النبوّة بل وبعدها أيضا في
الصفحه ٢٠٢ : فيسقي ناس مواشيهم وزروعهم بمائها
فيفلحون ويبقى ناس مفرطون عن السقي فيضيعون فالعين في نفسها نعمة من الله
الصفحه ٢٥٣ : مع المشركين لكون المسلمين قد
عصوا وهؤلاء في الحقيقة أخوان المشركين.
ثم الناس من أهل
العلم في حق
الصفحه ٢١ : ، فيه زهد وتعفّف ، صنّف كتاب «العين في اللغة»
وعليه تخرّج سيبويه توفي على الأرجح سنة ١٧٥ ه. انظر العبر
الصفحه ١٥٥ : كان الرجل
متماديا في التفريط والخطايا ويرجو رحمة الله تعالى بلا عمل ، فهذا هو الغرور
والتمنّي والرجا
الصفحه ١٩٠ : مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي
إِيمانِها خَيْراً) (٣). أي لا ينفع الكافر إيمانه في ذلك الحين أي طلوع
الصفحه ٦٠ : والسّنّة. ولعل تكرار هذه المسألة في تأليف
الإمام لكمال الاهتمام في مقام المرام.
ثم اعلم أن عباد
العجل مع
الصفحه ١٠٤ : فتأمل
وتدبّر فلنعطف من هذا المقام إلى ما كنّا في صدده من الكلام.
فذكر القاضي أبو
زيد (١) في أصول الفقه
الصفحه ١٢ : ؟ فأجاب بالتفصيل فقال : فيه
منفعة ، وفيه مضرّة ، فهو باعتبار منفعته في وقت الانتفاع حلال أو مندوب أو واجب
الصفحه ٣٣٤ :
بحث في أن أفضل الناس بعده عليه الصلاة والسلام الخلفاء الأربعة على ترتيب
خلافتهم ١٠٨
بحث في