الصفحه ١٣٩ :
____________________________________
أن نتمسك بالدلائل
السمعية في إثبات مذهبنا فإنه أسرع في
الصفحه ١٩٢ : (٢) قيل : وهي الأصح ، والمراد بالأربعين في الرواية الأولى
مدة مكثه قبل الرفع وبعده ، فإنه رفع وله ثلاث
الصفحه ١٩٦ : ، فأما إذا كان التخيير مستندا إلى مقابلة الفضائل لتحصيل الرجحان
، فلا يدخل في النهي. ا. ه.
(١) شرح
الصفحه ٢٥٢ : بالسحر أم يقتل لسعيه في الأرض بالفساد ،
وقالت طائفة إن قتل بالسحر وإلا عوقب بدون القتل إذا لم يكن في قوله
الصفحه ٢١٩ :
____________________________________
أن الدعاء يكون
مشروعا نافعا في بعض الأشياء وإن كان الكل تحت
الصفحه ١١٨ : لقولهم بوجوب ثواب المطيع وعقاب
العاصي على الله سبحانه ، ونفي الصفات القديمة عنه ، ثم أنهم توغلوا في علم
الصفحه ١٤١ : ». ا. ه.
شرح الطحاوية ١ / ٢١٩ ـ ٢٢٠.
تأمل هذا الكلام فإن الحق فيه.
(٤) تقدم تخريجه فيما
سبق.
الصفحه ٥٣ : بفضائل المسجد الأقصى ، وشرح الإرشاد للنووي في
الأصول وغيرها.
الصفحه ١٨٣ : ،
والطحاوي ٤ / ٢٨٨.
(٣) أقوال السلف في
الشهادة بالجنة أخذها المصنّف من شرح الطحاوية لابن أبي العز ٢ / ٥٣٨
الصفحه ٢٥١ : الكهان وهو ما أثبتناه من شرح الطحاوية.
(٣) المائدة : ٧٩.
(٤) تصحفت في الأصل
إلى تغير.
الصفحه ١٧ : خسروشاه ، قرية بمرو التبريزي الشافعي المتكلّم. قال
السبكي في «الطبقات» ٨ / ١٦١ : وكان فقيها أصوليّا
الصفحه ٢٨ : والأدلة اللامعة ، قال في
المقاصد (٣).
وبالجملة ،
فالإيمان بالحشر من ضروريات الدين ، وإنكاره كفر باليقين
الصفحه ٩٣ : المحال اجتماع
مؤثّرين مستقلين على أثر واحد ، وفي شرح العقائد تعريف القدرة الحادثة في العبد
بأنها صفة
الصفحه ٥٧ : كانوا يقولون : إنه
خلق الكلام في محل ، فقدّر الكلام في ذلك المحل فقال السلف منه بدأ أي هو المتكلم
به
الصفحه ٦٨ : المتشابهات في حق الحق على
ما ذهب إليه الإمام تبعا لجمهور السلف واقتدى به جمع من الحلف ، فلا يؤولان بأن
المراد