الصفحه ١٤٢ : ، وله تصانيف معتبرة منها : (الوافي وشرحه الكافي ، وكنز الدقائق ، والعمدة
، ومدارك التنزيل في التفسير
الصفحه ١٥٧ :
والإيمان في ذلك
ويتفاوتون فيما دون الإيمان في ذلك كله
الصفحه ٢٠ : الآثار» و «شرح مشكل الآثار».
توفي سنة ٣٢١ ه. مترجم في سير أعلام النبلاء ١٥ / ١٧.
الصفحه ٢٩ : ، وكذا الأجزاء الأصلية من البدن ، ولذا يقال لمن رؤي حال سنّ الصبا في
الشيخوخة أنه هو بعينه ، وإن بدّلت
الصفحه ١٨٠ : شرحه تلميذه محمد بن محمد بن أمير الحاج الحلبي المتوفّى سنة
٨٧٩ ه في كتاب اسمه التقرير والتحبير ، كما
الصفحه ٢٦٢ :
____________________________________
معناه يره في
الدنيا ليرد الآخرة ، ولا خير له كما أن المؤمن
الصفحه ٣٣٠ : النبوية ، لابن هشام ، طبع دار ابن كثير.
وهنا لك مراجع
ومصادر حديثية أخرى.
المراجع
اللغوية المعتمدة في
الصفحه ١١ :
وقد
فصل الإمام حجة الإسلام في إحياء العلوم (١) هذا المرام حيث قال : فإن قلت فعلم الجدل والكلام
الصفحه ٥٩ : ، وهذا قول ابن كلاب ومن وافقه كالأشعري
وغيره.
ورابعها
: أنه حروف وأصوات
أزلية مجتمعة في الأزل ، وهذا
الصفحه ١١١ : استخلف أبا بكر فقال : أو في شكّ صاحبك؟ نعم والله الذي لا
إله إلا هو استخلفه لهو كان أنقى لله من أن يتوثب
الصفحه ١٣٧ :
ويراه المؤمنون ،
وهم في الجنة بأعين رءوسهم بلا تشبيه ولا كمية ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة
الصفحه ١٨٩ : زاد المعاد للإمام ابن القيم ٣ / ٤٠.
(٣) شرح العقائد
النسفية ص ٢٢٠.
(٤) تصحّفت في الأصل
إلى يخفى
الصفحه ١٩٩ : ٥ / ١٩٠.
(١) هذا هو مذهب
السلف فيما حكاه الإمام الأشعري في إبانته ص ٩٧ ـ ٩٨. وانظر شرح الطحاوية ٢ / ٣٩٢
الصفحه ٧٤ :
ولا يكون في
الدنيا ولا في الآخرة شيء إلا بمشيئته وعلمه وقضائه وقدره وكتابته في اللوح
المحفوظ ولكن
الصفحه ٧٩ : شرح الطحاوية ١ / ١٣٥ ـ ١٣٧ بشيء من
التصرّف.
(٤) رواه الطبراني
كما في المجمع ٧ / ٢٠٢ من حديث ثوبان