الصفحه ٨٤ : ) (٥). وأما الأحاديث فمتعارضة في هذا الباب ، وقد جمعنا بينها
في شرح المشكاة على ما ظهر لنا من طريق الصواب
الصفحه ١٤٤ :
....
____________________________________
والترمذي والنسائي
وابن ماجة وغيرهم.
وقال في شرح
المقاصد : الإقرار إذا جعل شرط إجراء الأحكام لا بدّ أن
الصفحه ٩١ : عمر ، وهو منقطع لأن
أبا حازم لم يسمع من ابن عمر ، ورواه اللالكائي في شرح السّنّة ١١٥٠ والآجري في
الصفحه ٢٠٩ : الدين الحافظ الفقيه الشافعي المتوفى بالقاهرة ٧٥٦ ه.
من تصانيفه الابتهاج في شرح المنهاج للنووي في الفقه
الصفحه ٢٥٧ : إنما ذكروه بناء على الأمور التهديدية والتغليظية.
وقد تصدّى الإمام
ابن الهمام في شرح الهداية للجواب عن
الصفحه ٢١٨ : إنما يكون فيما هو غير معقول المعنى
، وما نحن فيه ليس من ذلك المبنى ، ولذا ترك التعبّد في شرح المقاصد
الصفحه ١٢٣ : في شرح العقائد النسفية ص ٢٥٥. وهذا القول مأخوذ من قول الصحابي الجليل أنس
بن مالك رضي الله عنه فإنه
الصفحه ٢٥٤ :
والانتشار وعليه شروح كثيرة.
(٢) في الهداية ،
وشرحها للعيني ٢ / ١٢٩ ـ ١٣٠ : ويروى رجوع أبي حنيفة في أصل
الصفحه ٢٦٥ : في تنقيح المسائل للشيخ علي بن أحمد الرازي ، شرح فيه كتاب القدوري
وهو شرح مفيد مختصر ، توفي سنة ٥٩٨ ه.
الصفحه ٢٧٥ : ء المعالي شرح بدء الأمالي ... وفيه أيضا أن من
ضحك مع الرضاء عمّن تكلم بالكفر كفر. انتهى. ومفهومه أن من ضحك
الصفحه ٣ : ه ، وهو
شرحنا هذا ، وهو شرح جيد أكثر فيه من التقوّل عن أئمة المذهب الحنفي وخاصّة كتاب
الوصية لأبي
الصفحه ١٥١ : في زاد المعاد ٣ / ٢٤٣ ـ ٢٤٦ ؛ وابن كثير ٣ / ١٢٣ ، ١٣٤ ؛ وشرح المواهب ٢ /
٦٤ ، ٧٤ ؛ وسيرة ابن هشام
الصفحه ١٠ :
أوصى إنسان أن
يوقف من كتبه ما هو من كتب العلم فأفتى السلف أنه يباع ما فيه من كتب الكلام ذكر
ذلك
الصفحه ٢٤٨ : ، وأما معرفة الله وتوحيده ومعرفة
النبوّة ، وما يتعلق بها فهو من فروض الكفاية وفي شرح الهداية (١) لابن
الصفحه ٩ : ترجمة أبي يوسف ، وهو في ذمّ الكلام للهروي ٦ / ١٠٤ / ١.
(٢) وفي شرح العقيدة
الطحاوية لابن أبي العز