الصفحه ٢٤٥ : من صفات الله تعالى من أسمائه الحسنى
: المؤمن كما نطق به الكتاب العزيز ، وإيمانه هو تصديقه في الأزل
الصفحه ٢٥٦ : يستلزم أن لا تثبت تلك الأحكام حتى
يكون تمنّي ذلك موجبا للكفر على أن تمنّي ذلك لغو لا أثر له في الوجود
الصفحه ٢٨٧ :
____________________________________
فصل في العلم والعلماء
وفي الخلاصة من
أبغض عالما من غير
الصفحه ٢٩٦ : بالإجماع وعليها الفتوى ، وكذا في
منهاج المصلين.
وفي الخلاصة : من
دعى على غيره ، فقال : أخذه الله على
الصفحه ٣٢٥ : الإيمان ونسمّيه مؤمنا حقيقة ، ويجوز أن يكون مؤمنا
فاسقا غير كافر.
والمسح على
الخفّين سنّة ، والتراويح في
الصفحه ٧٧ : والاتّصاف به فعندهم يكون أكثر ما
يقع من أفعال الخلق على خلاف ما أراد الله في البلاد وهذا شنيع جدّا حيث لا
الصفحه ٧٨ :
____________________________________
(وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ
لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ
الصفحه ٢١٢ : حظّ النفس ، ومن ثم اختار بعض الأولياء طول البقاء في الدنيا
على الموت مع وجود اللقاء في العقبى
الصفحه ٢٨٩ :
____________________________________
وفي المحيط ذكر أن
فقيها وضع كتابه في دكان وذهب ثم مرّ على
الصفحه ٣٣٦ :
مطلب في إيراد
الألفاظ المكفّرة التي
جمعها العلّامة بدر الرشيد من أئمة الحنفية......... ٢٦٩
الصفحه ٢٨٨ :
والدة الولد في البيت يعني سواء يقع الطلاق أم لا ، يكفر أي لاستواء الحلال
والحرام عنه ، ولو قالت اللعنة
الصفحه ٣١٦ : المملوك.
وفي المحيط : ذكر
في واقعات الناطفي إذا قال أهل الحرب لمسلم : اسجد للملك وإلا قتلناك فالأفضل أن
الصفحه ٢٠٦ : : عشرة في الجنة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير
وطلحة وعبد الرحمن وأبو عبيدة وسعد بن وقّاص وسعيد بن زيد
الصفحه ١٩٣ : ). عموم الأنام بمقتضى عدله ، فختم الإمام الأعظم معتقده
بالهداية الخاصة الخالصة فنفتدي به في طلب حسن
الصفحه ٣٣١ : الكتب العلمية.
٤ ـ الفوائد البهية في
تراجم الحنفية ، للعلّامة اللكنوي ، طبع كراتشي.
٥ ـ كشف الظنون