الصفحه ٢٧٧ : العينية الواردة في الأخبار ... وفي
المحيط : من أكره على شتم النبي صلىاللهعليهوسلم أن قال : شتمت ولم
الصفحه ٢٨٠ : تلقمها في فم الميت كفر أي لاستخفافه بها.
قال : ومن دعي إلى
جماعة فقال : أصلّي موحّدا أي منفردا فإن الله
الصفحه ٢٨٣ : من غير بيان
حكم ، والظاهر عدم الكفر في الصور الأول والكفر في المسألة الأخيرة ، فتأمل فإن
معارضة الرب
الصفحه ٢٨٦ : حكم القبلة
قطعا ، وفيه ما تقدم مع زيادة الشّبهة ، وفي التتمة من سجد أو صلى محدثا رياء كفر
فيه إن قيد
الصفحه ٢٩٠ : أراد دفعه في الجملة عن المخاصمة أو
قصد أنه يصحّح الدعوى فيستحق المطالبة إذا تعلّل أو لأن القاضي ربما لا
الصفحه ٢٩٣ : الأئمة الحلواني فهذا رجل لا دين له
ولا صلاة ولا صيام ولا طاعة ولا نكاح ، وأولاده أولاد الزنا ، وفيه أن
الصفحه ٣٠٠ : ... وفي الظهيرية من قال : لا أعلم الكائن وغير
الكائن كفر ، وفيه بحث اللهمّ إلا إذا أريد بالكائن يوم
الصفحه ٤ :
بأقوال السّلف
أحيانا ويميل إلى نصرة مذهب الخلق تارة أخرى وقد ذيّله بفتاوى لأئمة المذهب ووضع
فيه
الصفحه ٤٠ :
____________________________________
وفيه نظر فإنه على
هذا كان ينبغي أن يذكر المشيئة في الصفات
الصفحه ٨٩ : يكون من الكفر والإيمان والطاعة والعصيان (كسبهم على الحقيقة) أي لا على
طريق المجاز في النسبة ، ولا على
الصفحه ١٠٣ :
____________________________________
الوحدة عن الكثرة»
(١). لا سيما وهو في منصب الرسالة وفي مقام
الصفحه ١٣١ :
الإمام الأعظم رحمهالله في هذا المقام موافق لما عليه جمهور العلماء الأعلام من أن
كل ما جاز أن يكون معجزة
الصفحه ١٤٠ :
____________________________________
مرئي ، وقد ذكر
الإمام الزاهد الصفار (١) في آخر كتاب التلخيص
الصفحه ١٤٨ :
متفاضلون في
الأعمال ...
____________________________________
أشكل على كثير من
الناس حتى ظنها
الصفحه ١٥٠ : ....
____________________________________
الخطاب ، وكما صدر
لإبليس حال العتاب فلا بدّ من جمعهما في صوب الصواب (ولا إسلام بلا إيمان) تأكيد
لما قبله