الصفحه ٣٢٧ : جواره في
الجنة والوقوف بين يديه بلا كيفية. والقرآن منزّل على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو في المصاحف
الصفحه ٦٣ : جهة نفسه.
وأيضا فالرسول في
إحدى الآيتين جبريل عليه الصلاة والسلام وفي الأخرى محمد صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٧ :
فهو له صفات بلا
كيف ولا يقال : إن يده قدرته أو نعمته ، لأن فيه إبطال الصفة. وهو قول أهل القدر
الصفحه ١٠٥ : الصغائر غير
المنفردة خطأ أو سهوا ، ومن أهل السّنّة من منع السهو عليه والأصح جواز السهو في
الأفعال
الصفحه ١١٧ : شجر
بينهم واختلفوا فيه فمنه ما هو باطل وكذب فلا يلتفت إليه وما كان صحيحا أوّلناه
تأويلا حسنا لأن الثنا
الصفحه ١١٩ : في الغنية للشيخ عبد القادر الجيلاني (١) رضي الله عنه عند ذكر الفرق الغير الناجية حيث قال : ومنهم
الصفحه ١٣٦ :
وكان الله تعالى
خالقا قبل أن يخلق ورازقا قبل أن يرزق. والله تعالى يرى في الآخرة
الصفحه ١٤٩ : في كتابه الوصية : ثم العمل غير الإيمان والإيمان غير
العمل بدليل أن كثيرا من الأوقات يرتفع العمل من
الصفحه ١٥٨ : على الذنب عدلا منه وقد يعفو فضلا منه ...
____________________________________
في التفسير
والشروح
الصفحه ١٧٦ : ...
____________________________________
ذلك الشأن ، وليست
الدنيا بدار هذا الاضطرار لأنها خلقت للابتلاء والاختبار ، فلا بدّ من دار يقع
فيها هذا
الصفحه ٢١١ :
____________________________________
للغير ، وهو بعد
الكمال وفوقه في الجمال ، ويؤيده حديث «فضل
الصفحه ٢٢١ :
____________________________________
فغاية في المكابرة
ونهاية في العناد.
ومنها : أن الحرام
رزق
الصفحه ٢٣١ : معذورا فلمن أصاب أجران ، ولمن أخطأ أجر
واحد (١) ، كما ورد في حديث آخر إذا أصبت فلك عشر حسنات ، وإن أخطأت
الصفحه ٢٣٦ : قوله تعالى : (قالَتِ الْأَعْرابُ
آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا) (٤). فظاهر في
الصفحه ٢٧٠ : القونوي
: كأنه أراد والله أعلم بالمعصية ، المعصية الثابتة بالنص القطعي لما في ذلك من
جحود مقتضى الكتاب