الصفحه ٢٣٩ :
__________________
(١) هو تعديل العلوم
للعلّامة عبيد الله بن مسعود المعروف بصدر الشريعة البخاري الحنفي المتوفى سنة ٧٤٧
ه
الصفحه ٢٦٨ : من حديث قتادة عن عبادة بن
الصامت وهو منقطع لأن عبادة مات سنة ٢٤ ه ، وقتادة ولد سنة ٦١ ه.
الصفحه ١٣٠ : ، ...
____________________________________
عمله جمعا بين
الأدلة كما هو مقتضى مذهب أهل السّنّة والجماعة (والآيات) أي خوارق العادات
المسمّاة
الصفحه ١٠٧ : أبي هريرة.
ورواه أحمد ٤ / ٦٦ و ٥ / ٣٧٩ وابن أبي
عاصم في السّنّة ٤١١ من حديث عبد الله بن شقيق عن رجل
الصفحه ٢٢ :
القاسم بن سويد بن كيسان أبو إسحاق العيني المعروف بأبي العتاهية. ولد سنة ١٣٠ ه
، وتوفي في بغداد سنة ٢١١
الصفحه ٦٠ : والسّنّة. ولعل تكرار هذه المسألة في تأليف
الإمام لكمال الاهتمام في مقام المرام.
ثم اعلم أن عباد
العجل مع
الصفحه ٦٨ : ذكره شمس الأئمة السرخسي (١) ، ثم قال : وأهل السّنّة والجماعة أثبتوا ما هو الأصل المعلوم
بالنص ، أي
الصفحه ١١٧ : ،
فسنّة مني ماضية ، فإن لم يكن سنّة ماضية ، فيما قال أصحابي لكم رحمة». وسليمان بن
أبي كريمة ضعيف الحديث
الصفحه ١٩ : ولم أجد الزيادة التي زادها الشارح رحمهالله.
(٢) النساء : ٦٥.
(٣) البقرة : ٤٢.
(٤) هو داود بن
الصفحه ٢٨ : سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني وله عليه شرح جامع.
توفي سنة ٧٩١ ه.
(٤) يشير المصنّف إلى
الحديث
الصفحه ٣١٩ : لثبوتها
بالكتاب والسّنّة وإجماع الأمة ، ولو أنكر البعث ، فكذلك أي اتفاقا. ومن قال
لمظلوم : أين تجدني في
الصفحه ٧٥ : العباد بقضاء الله تعالى على ما ذهب
إليه أهل السّنّة والجماعة فمدفوع بأن الكفر مقضى لا قضاء ، والرضى إنما
الصفحه ٣٦ : مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى سنة ٧٩٢ ه.
(٣) البقرة : ١١٧ ،
وآل عمران : ٤٧.
الصفحه ١٥٧ : المقامات العليّة والحالات السّنيّة لاختلاف منازل الصوفية (٤) رحمهمالله تعالى.
قال الطحاوي رحمهالله
الصفحه ٢٥١ : مضى على ذلك الأمر
، وإن خرج الناهي أمسك وترك أمره سنة ، وإن خرج الغفل أجالها وأعادها ثانيا حتى
يخرج