الصفحه ٧٣ : حديث عبادة بن الصامت وله شاهد من حديث ابن عباس عند ابن جرير ٢٩ / ١١ وأبو
يعلى ق ١٢٦ / ١ والبيهقي في
الصفحه ٨٣ : ص ١٧١
ـ ١٧٢ ، والطبري ٣٠ / ٢٢٣ ، وأبو يعلى ٣٧٥ و ٥٨٢ ، وابن حبان ٣٣٤ و ٣٣٥ كلهم من
حديث علي بن أبي طالب.
الصفحه ٨٤ : مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) (٤). الآية ، وبالسّنّة وهو الحديث الثابت المروي في
الصفحه ١٣٥ : .
(٤) تقدم التعليق على
قول أبو مدين هذا فيما سبق فانظره لزاما.
(٥) السدي هو إسماعيل
بن عبد الرحمن تابعي
الصفحه ١٤٣ : بن زيد.
الصفحه ١٥٨ : الصحيح.
قلت : وفيه : أبو الربيع سليمان بن عتبة
، ضعّفه ابن معين ، ووثّقه دحيم وابن حبان. وقال أبو حاتم
الصفحه ١٦١ : رحمهالله تعالى من أن الشيخ الإمام علي بن سعيد الرستغني رضي الله
تعالى عنه سئل أن الميزان يكون للكفّار
الصفحه ١٦٧ : أحمد ٣ /
٣٢٩ من حديث جابر بن عبد الله وقال الحافظ ابن كثير في تفسره ٣ / ١٢٥ غريب لم
يخرّجوه
الصفحه ١٧٨ : يطول القيام أكثر من تطويل السجود ، والمذهب
الثالث أنهما سواء ، وتوقف أحمد بن حنبل رضي الله عنه في
الصفحه ٢١٠ : : في إسنادهما سليمان
بن أبي كريمة وهو ضعيف ا. ه.
الصفحه ٢٢٤ : بِالْإِيمانِ) (٦). وعن سعد بن عبادة رضي الله تعالى عنه أنه قال : يا رسول
الله! إن أم سعد ماتت ، فأيّ الصدقة
الصفحه ٢٣٠ :
____________________________________
ومنها : أن
الشياطين لهم تصرّف في بني آدم خلافا للمعتزلة حيث
الصفحه ٢٣١ : أحمد ٤ /
٢٠٥ ، والحاكم ٤ / ٨٨ من حديث عمرو بن العاص وصحّحه الحاكم واعترض عليه الذهبي
بقوله : فرج ضعّفوه
الصفحه ٢٤٦ : الله الحليمي من أنه ليس الشرط أن يعرف كل المسائل بالدليل
العقلي ، ولكن إذا بنى اعتقاده على قول الرسول
الصفحه ٢٤٧ : عنده أنه صادق ولم يخطر بباله احتمال
الكذب ، وكان في الحقيقة صادقا نزل منزلة العالم لأنه بنى اعتقاده على