الصفحه ١٥٣ :
ولكنه يعبده بأمره
كما أمر بكتابه وسنّة رسوله ...
____________________________________
منسوخ
الصفحه ١٧٤ : دامت الروح فيه ثابتة ، وإلى هذا القول مال المشايخ الصوفية.
وقال جماعة من أهل
السّنّة والجماعة : الروح
الصفحه ٢٤ : من حيث
ذاتها على الكتاب والسّنّة ، ولكنها تتوقف عليهما من حيث الاعتداد بها لأن هذه
المباحث إذا لم
الصفحه ٣٣ : السّنّة والجماعة أنهم لا يريدون بنفي التشبيه نفي الصفات ، بل
يريدون أنه سبحانه لا يشبه المخلوق في أسمائه
الصفحه ١٢٦ : مؤمن ، وهو مذهب أهل السّنّة والجماعة ، أو كافر. وهو قول الخوارج
، أو منافق ، وهو قول الحسن البصري
الصفحه ١٣٧ : والسّنّة إلا أنها متشابهة من حيث الجهة والكمية والكيفية فنثبت ما أثبته
النقل وننفي عنه ما نزّهه العقل ، كما
الصفحه ١٩٧ :
____________________________________
هو مقرّر عند أهل
السّنّة والجماعة ، بل وسائر طوائف الإسلام
الصفحه ٢١٣ :
____________________________________
ومنها : أن النصوص
من الكتاب والسّنّة تحمل على ظواهرها ما لم
الصفحه ٢٦٠ : وأهل السّنّة والجماعة ،
ثم الفرق لأصحابنا بين الكفر وبين ما دونه من الذنوب في جوار العفو عمّا دون الكفر
الصفحه ٤٠ : للماتريدي ، وبه قال الأشعري هذا
والمحقّقون من أهل السّنّة يقولون : الإرادة في كتاب الله تعالى نوعان : الأولى
الصفحه ٤١ : في الأدب المفرد ٥٥٢ والبغوي في شرح السّنّة
٣٥٩٢ وابن حبان ٣٢٨ والحاكم ١ / ٦١ وصحّحه على شرط مسلم
الصفحه ٦٤ :
وهو شيء لا
كالأشياء ....
____________________________________
وبالجملة فأهل
السّنّة كلهم من
الصفحه ١٠٢ : وشطحاتهم
ولا يؤيده دليل من الكتاب والسّنّة.
(٤) لم أجده وأمارة
الوضع ظاهرة عليه يشبه أحاديث القصاص.
الصفحه ١٣٤ : لفرعون حيث عاش في الدنيا أربعمائة سنة ، ولم
ينكسر في مطبخه قصعة (وذلك كله جائز) أي وقوعه من الله أو ثابت
الصفحه ١٤١ : قائل بالجهة
العلوية لربّه ومذهب أهل السّنّة والجماعة أنه سبحانه لا يرى في جهة ، وقوله عليه
الصلاة