الصفحه ٢٠٢ : ، واللالكائي في أصول
الاعتقاد ١٤٣٩ كلهم من حدث جابر بن عبد الله.
(٤) الأنبياء : ١٠٧.
(٥) تقدم تخريجه فيما
الصفحه ٣٤ : يَعْلَمُ مَنْ
خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ
__________________
(١) هو عبد العزيز بن
يحيى بن عبد العزيز
الصفحه ١٧٣ : في السنة ٨٦٧ ، وابن عدي
في الكامل ٢ / ٨٥٥ كلهم من حديث عبد الله بن عمرو ، وذكره الهيثمي في المجمع
الصفحه ٣٠٩ : ، وفي المحيط ، أو قال : حتى أتوب كفر أي على قواعد أهل السّنّة خلافا
للمعتزلة لما قدّمنا في تحقيق المسألة
الصفحه ١٣ : تصحّفت
الكلمة في الكتاب من غنية المفتي إلى غياث المفتي.
(٣) هو مختار بن
محمود أبو الرجاء نجم الدين
الصفحه ٥٢ : بخلاف المعتزلة في هذه المسألة ، بل التحقيق أن لا نزاع في هذه القضية إذ
لا خلاف لأهل السّنّة في حدوث
الصفحه ٥٥ : وابن السني في «عمل اليوم والليلة» ٦٤٢ من حديث عبد الرحمن بن حنبش رضي الله
عنه ، وتمامه : «التامّات التي
الصفحه ٩٠ : الوصية : نقرّ بأن الاستطاعة مع الفعل لا
__________________
ـ أخته. توفي سنة ١٤٤ ه. مترجم في سير
الصفحه ٩٩ :
بالكتاب والسّنّة وإجماع الأمة فما نقل عن بعض من إنكار ثبوته يكون كفرا ، وقد ورد
أنه عليه الصلاة والسلام
الصفحه ١٠٤ :
__________________
(١) هو القاضي عبيد
الله بن عمر الدبوسي المتوفى سنة ٤٣٠ ه وأشهر مصنفاته : تأسيس النظر وتقويم
الأدلة
الصفحه ١٢٥ : لما يقوله المعتزلة ، وذلك لأن صاحب المعصية تحت المشيئة عند أهل السّنّة
والجماعة لقوله تعالى : (إِنَّ
الصفحه ١٦٢ : السّنّة أن من نوقش في الحساب يوم القيامة
عذب (٧).
وقد أنكر المعتزلة
الميزان والحساب والكتاب بعقولهم
الصفحه ٢٢٣ :
__________________
(١) النساء : ٤٨.
(٢) الكهف : ٤٩.
(٣) النساء : ٣١.
(٤) هو عبد الله بن
سعد الدين المدني المعروف بالسندي
الصفحه ٢٢٥ : في ذلك عند أهل السّنّة أن للإنسان أن يجعل ثواب
عمله لغيره صلاة أو صوما أو حجّا أو صدقة أو غيرها
الصفحه ٢٤٢ : ١١٢ ، وأحمد ٥ / ٣٣١ ـ ٣٣٢ و ٣٣٥ ، وابن حبان ٦١٧٥ ،
والطبراني في الكبير ٥٧٨٤ ، وابن أبي عاصم في السنة