الصفحه ١٠٤ : .
وقد ذكر شمس الأئمة
أيضا نحوه ، وفي شرح العقائد أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون عن الكذب
خصوصا
الصفحه ١٠٧ : نقله القونوي
في شرح عمدة النسفي وفيه دلالة على أن نبوّته لم تكن منحصرة فيما بعد الأربعين كما
قال جماعة
الصفحه ١٢٣ : في شرح العقائد النسفية ص ٢٥٥. وهذا القول مأخوذ من قول الصحابي الجليل أنس
بن مالك رضي الله عنه فإنه
الصفحه ١٢٤ : على الخفّين ثلاثة أيام ولياليهنّ للمسافر ويوما وليلة للمقيم». أخرجه
أحمد ٦ / ٢٧ ، والطحاوي في شرح
الصفحه ١٣٠ : الدلائل ، واللالكائي في شرح السّنّة ، والدير عامولي
في فوائده ، وابن الأعرابي في كرامات الأولياء عن ابن
الصفحه ١٣٣ : :
اتقوا فراسة المؤمن إلى هنا مأخوذ من شرح الطحاوية لابن أبي العز ٢ / ٧٥٢ و ٧٥٣ ـ ٧٥٤
بتصرّف يسير
الصفحه ١٣٧ : ٢ / ٣٠٠ ـ ٣٠٣ ، وشرح أصول الاعتقاد
للالكائي ٣ / ٤٧٠ ـ ٤٩٩.
(٣) أخرجه مسلم ١٨١ ،
والترمذي ٢٥٥٥ و ٣١٠٤
الصفحه ١٣٩ : .
(٥) هو أحمد بن مظفر
الرازي شمس الأئمة الكردري ، شرح كتاب القدوري وسمّاه المجتبى. توفي سنة ٦٤٢ ه
الصفحه ١٤٤ :
....
____________________________________
والترمذي والنسائي
وابن ماجة وغيرهم.
وقال في شرح
المقاصد : الإقرار إذا جعل شرط إجراء الأحكام لا بدّ أن
الصفحه ١٥٢ : ) (٥).
__________________
ـ وله من التصانيف الفتاوى البدرية وضوء المصباح
في شرح نور الوضاح وغيرها.
(١) الشورى : ١١
الصفحه ١٦٨ : وهو باطل بلا
__________________
(١) قال القاضي ابن
أبي العز الحنفي في شرح الطحاوية : ١ / ١٨٢ ـ ١٨٣
الصفحه ١٧٨ : شرح
مسلم ٤ / ٢٠٠ : معناه أقرب ما يكون من رحمة ربه ، وفضله وفيه الحثّ على الدعاء في
السجود ، وفيه دليل
الصفحه ١٨٣ : ،
والطحاوي ٤ / ٢٨٨.
(٣) أقوال السلف في
الشهادة بالجنة أخذها المصنّف من شرح الطحاوية لابن أبي العز ٢ / ٥٣٨
الصفحه ١٨٩ : زاد المعاد للإمام ابن القيم ٣ / ٤٠.
(٣) شرح العقائد
النسفية ص ٢٢٠.
(٤) تصحّفت في الأصل
إلى يخفى
الصفحه ١٩٠ : رحمهالله».
ا. ه. انظر زاد المعاد ٣ / ٤٢ ، وشرح الطحاوية ١ / ٢٧٢ ـ ٢٧٣ حيث نقل كلام الإمام
ابن القيم من زاد