الصفحه ٢٠١ :
بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى) (٣). أي ابن مريم فبدأ بنوح عليهالسلام لأنه أول المرسلين ، ثم نبيّنا
الصفحه ٢١٩ : اعلم أن الروح
لها بالبدن خمسة أنواع من التعلّق متغايرة الأحكام ، الأول : تعلقها به في بطن
الأم جنينا
الصفحه ٢٢٥ : ما ذكر في شرح العقائد من حديث : إن العالم
والمتعلّم إذا مرّا على قرية فإن الله تعالى يرفع العذاب عن
الصفحه ٢٥٠ : المصحف حيث يفتحونه وينظرون في أول الصحيفة أيّ حرف وافقه ، وكذا في
سابع الورقة السابعة فإن جاء حرف من
الصفحه ٢٥٧ : المائل
أفتيت بكفرها ، أو حكمت بأنها ما كانت مسلمة من أصلها فنكاحها الأول فاسد ، وهذا
عمل باطل وأمر كاسد
الصفحه ٧١ :
__________________
(١) ما بين حاصرتين
غير موجود في شرح الطحاوية وأما نص شرح الطحاوية فهو [ويقال لمن تأوّل الغضب
والرضى
الصفحه ٥٥ : يتعوّذ بمخلوق بل هو كقوله : «أعوذ
برضاك» (١١) ، ....
__________________
(١) في شرح الطحاوية
١ / ١٨٧
الصفحه ٣٤ : خلق القرآن ، في «ميزان
الاعتدال» ٢ / ٦٣٩ وطبقات الشافعية ٢ / ١٤٥.
(٢) زاد في شرح
الطحاوية ١ / ١٢٥
الصفحه ٣ : هذا الشرح بالهند.
ومنهم العلّامة
الفقيه علي بن سلطان الهروي المكّي الشهير بالقاري المتوفّى سنة ١٠١٤
الصفحه ٢٧ : الأصول أن الملائكة ليس لهم حظ من نعيم
الحنان ، ولا من رؤية الرحمن ، كذا في شرح القونوي لعمدة النسفي
الصفحه ٦١ : مأخوذ من شرح العقيدة الطحاوية ١
/ ١٧٨ ـ ١٧٩.
(٤) وقع في الأصل لزم
وهذا تصحيف وصوابه [ألزم] كما في شرح
الصفحه ٢٢٠ : صاحب الإرشاد (٩)
__________________
(١) ما بين قوسين سقط
من الأصل واستدركناه من شرح الطحاوية
الصفحه ١٨ :
والترمذي ٣٤١٦ وأبو داود ٧٧٦ والنسائي ٣ / ٢١٢ ـ ٢١٣ والبغوي في شرح السّنّة ٩٥٢
من حديث عائشة رضي الله عنها
الصفحه ٣٦ : وقع التصريح به في التلويح (٢).
وقال القونوي في
شرح العمدة أهل السّنّة لا يرون تعلّق وجود الأشيا
الصفحه ٦٢ : في شرح
الطحاوية الحوادث المخلوقة.
(٢) في شرح الطحاوية
: فهذا محال لا يكون الكلام إلا ...
(٣) وقع