الصفحه ١٠٤ : عصمتهم عن سائر الذنوب تفصيل وهو أنهم معصومون عن
الكفر قبل الوحي وبعده بالإجماع ، وكذا عن تعمّد الكبائر
الصفحه ١٩ : جاء به عقيدة سائر النبيين وعين التبيين للكتاب المبين ، وقد بيّن
سبحانه أمره وعظيم شأنه وقدره حيث أقسم
الصفحه ٣٥ : مُبِينٍ) (٢). وقال : (وَهُوَ الَّذِي
يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ
الصفحه ٧٣ :
مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) (٢). وقال صلىاللهعليهوسلم : «أول ما خلق الله
الصفحه ١٧٥ : : (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً
أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (٥). لأن الاعتقاد بالمعاد على وجه الاحتياط
الصفحه ٢٧٢ : المبين.
اعلم أن قدامة بن [مظعون]
(٤) شرب الخمر بعد تحريمها هو وطائفة وتأوّلوا قوله
الصفحه ٤٨ : بأن القرآن كلام الله تعالى ووحيه وتنزيله
وصفته لا هو ولا غيره ، بل هو صفته على التحقيق مكتوب في
الصفحه ٨٦ :
والأنبياء عليهمالسلام كانوا أنبياء قبل الوحي ، وكذا إخوة يوسف كانوا أنبياء وقت
الكبائر.
وقال أهل السّنّة
الصفحه ١٠٧ : عليه في مقام
نبوّته بالوحي الخفي والكشوف الصادقة من شريعة إبراهيم عليه الصلاة والسلام
وغيرها.
كذا
الصفحه ١٨٦ : الثالثة
، وكان تزويجها بأمر الله ووحيه (٤) ، وكانت أحب أهله إليه ، وإذ أراد سفرا يكون آخر عهده بها
، وإذا
الصفحه ٢٠٩ : الوحي وإذا رأى المخيلة حتى يعلم أرحمة أو
عذاب». وقول عائشة : المخيلة : السحابة.
(٣) أخرجه البخاري
٣٢١٧
الصفحه ٢١٠ : الخاتمة مكرمون بالوحي حتى في المنام وبمشاهدة الملائكة الكرام مأمورون
بتبليغ الأحكام وإرشاد الأنام بعد
الصفحه ٢٣١ : ضبط الدواب ليلا ، وكان
حكم داود وسليمان عليهمالسلام بالاجتهاد دون الوحي ، وإلا لما جاز لسليمان
الصفحه ٢٣٢ : اعلم أن للأنبياء عليهمالسلام أن يجتهدوا مطلقا وعليه الأكثر ، أو بعد انتظار الوحي
وعليه الحنفية واختاره
الصفحه ٢٧٠ : عليهالسلام غلط في الوحي فإن الله تعالى أرسله إلى عليّ رضي الله عنه
، وبعضهم قالوا : إنه إله وإن صلّوا إلى