الصفحه ٣٥٨ :
كبائر المعاصي في
حقهم صغائر ، ولا يعلم مقادير الثواب والعقاب إلا الله عزوجل.
وكذلك في قوله :
عمر
الصفحه ٣٨٧ :
عشر ألفا قيل :
إنهم في الجامع ، وكان صائح بني أمية قد انتشر في البلد بين أقطارها : برئت الذمة
من
الصفحه ٣٩١ :
للدين مخافة انشقاق العصا مع تربص أهل النفاق وقوة أهل الردة وقربهم من المدينة ،
وكانت الردة في سليم
الصفحه ٤١٩ :
فيه ، ثم قال :
وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي» (١) فأوصى بكتاب الله دفعة وبأهل بيته ثلاثا
الصفحه ٤٢١ : مثله (٦) إلا أنه زاد فيه أن المسرة لما خامرت قلبه بما ساق الله من
فضله خلافة النبوة ، وأشركه في تصرف
الصفحه ٤٢٦ : : «إنما مثل علي في هذه الأمة مثل قل هو الله أحد في
القرآن» (١).
فتأمل هذا الخبر
فهو مفيد جدا ؛ لأن قل هو
الصفحه ٥١ :
أمه من حنيفة بن
لجيم
من بني الدؤل في
المصاص الصميم
ومثله قول
الصفحه ٥٢ :
حكمهم بلا خلاف في
ذلك ، وإن ردّتهم بوجوه كثيرة أقوال أهل الفرق الثلاث من أهل الردة داخلة في بعض
الصفحه ٦٦ :
وقد كان قيس بن
عاصم قال لما قسم الصدقة في فقراء قومه كما يفعله كثير من أهل العصر ويظنون أن
الإسلام
الصفحه ٧٣ : عبد الله بن الجسوس الجعدي فقال ليحيى : قد عرفت بلادنا ، وإضلال العدو
علينا ، وأنا في نحورهم في أقصى
الصفحه ٧٧ :
تغليطات تجوز على أرباب الجهالات.
[عود إلى حديث أهل الردة والسبي في العرب]
ثم لنرجع إلى حديث
أهل الردة
الصفحه ٨١ : (١) فلقيهم خالد بن الوليد في النطيح والحصيد (٢) وهم في جمع غليظ فقاتلهم ، فسبى وغنم وأصاب في السبي ابنة
ربيعة
الصفحه ٩٥ :
ولا يترك رجل منهم
ولا امرأة على الكفر. ذكر ذلك في سيره (١).
والكلام
في هذه المسألة على نحو
الصفحه ١٣١ : مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللهُ فِي
رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا
الصفحه ١٤٦ :
[بعض المحن التي جرت على آل البيت]
في الرواية عن علي
عليهالسلام : المحن إلى شيعتنا أسرع من السيل