الصفحه ٢٨١ : إليها في
وقوع الفعل على وجه دون وجه ، كالخبر مثلا عن زيد بن عبد الله وزيد بن خالد فإنه
لا يقع على أحد
الصفحه ٢٨٤ :
فصل
اعلم
أن أكثر هذا الكلام
مسترسل في مأزق تدحض فيه الأقدام ، وتختلس الأرواح ، وتهتصر الأجسام
الصفحه ٣١٦ : ونشره ، ومجالس غيرهم
كمجالس صاحب الكير إن لم تحرقه شراره ، لم يسلم من نتنه وأواره ، نزل الوحي في
منازلهم
الصفحه ٣١٧ :
مقاصدها ، متجانفة
عن الحال المزري ، بقرينة رائعة [الا صبط] (١) في عرينه لا يقعقع لها بالشن فترتاع
الصفحه ٣٢٧ : له في ذلك فلا بد من وصول نفع إليه ، ولا نفع في الآخرة إلا ما يستحقه
الظالم (٢) من العوض ، والمستحق
الصفحه ٣٤١ :
وبعد الوفاة وشركه
في الأمر وشد الأزر تفيد الإمامة وزائدا عليها فثبت بذلك إمامته عليهالسلام
الصفحه ٣٤٥ : كما قدمنا ، وهو واضح لمن تأمله بعين الإنصاف والحمد لله.
وأما الكلام على
اعتبار الشروط فقد دخل في
الصفحه ٣٦٧ :
العالم يقوم مقامه
في الدلالة ، كما لو أحدث تعالى جسما أو عرضا في جسم غير هذا العالم كان كافيا في
الصفحه ٣٩٢ :
فصل [في فضائل أهل البيت]
اعلم أيدك الله
وأرشدك أن الطالب لرشده ، المتحري للنجاة بجهده ، ينظر في
الصفحه ٤١٠ :
وفيه مثله ،
بإسناده رفعه إلى جابر بن عبد الله ، بزيادة في أوله : إن الناس لما نزلوا بغدير
خم تنحوا
الصفحه ٤٢٨ :
والبرد» [هكذا في
الحديث ، وكان القر أعظم البرد أو أعاد ذكره للتأكيد قال عليهالسلام] : فما وجدت
الصفحه ٤٢٩ : زاد فيه قول علي عليهالسلام : يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا (٢).
ورفعه بإسناده من
طريق أخرى
الصفحه ٤٥١ : قال : يا ريح ضعينا ، ثم قال : تدرون في أي مكان أنتم؟ قلنا : لا.
قال: هذا موضع
أصحاب الكهف والرقيم
الصفحه ٤٥٦ : وقلت : وأنا معكم يا
رسول الله ، قال : «إنك إلى خير إنك على خير» (١).
وبإسناده روى مثله
إلا أنه زاد في
الصفحه ٤٥٩ :
ومن طريق أبي جعفر
المبارك بن المبارك بن أحمد بن زريق الحداد إليه أيضا ، وبإسناده أيضا في الجز