الصفحه ٣١٥ :
لافتخار ، وكيف
والنهي وارد عنه ، ولكني ما أورد ما أورد إلا إظهارا للنعمة والأمر وارد به. قال
عز من
الصفحه ٣٣٤ :
كما ورد في نساء
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وأهل بيته عليهمالسلام ولا نعلم من الحسنات كبيرة إلا
الصفحه ٤٢٢ : مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبي بعدي» (١).
وبإسناده بطريق
أخرى إلى مصعب مثله في الجز
الصفحه ٤٣٧ : : «إن الله أوحى إلى نبيه موسى أن ابن مسجدا
طاهرا لا يسكنه إلا موسى وهارون وأبناء هارون ، وإن الله أوحى
الصفحه ٤٦١ : : (إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) [الشورى : ٢٣] ،
قال سعيد بن جبير : قربى آل محمد صلوات الله عليهم
الصفحه ٤٣ :
بالإسلام جملة ولم ينقصوا حرفا واحدا إلا الزكاة فقالوا : كانت تجب تأديتها إلى
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٤ : النبوة فعل النبي ، وأن الله تعالى ما خص أنبياءه بالنبوة ولا فضلهم بالرسالة ،
بل هم المختارون لذلك
الصفحه ٦١ :
إن شاء الله تعالى
، فإذا قد تقرر أنه لم يبق فرقة من فرق الكفر إلا وقد زادوا عليها فيما به كفرت
الصفحه ٦٢ :
والكافرين ، وذلك أنه لما قبض الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم اجتمعت الوفود لعاشرة من موت النبي
الصفحه ٦٨ : منهم رأس إلا وصلت النار إلى بشرته ما خلا مالكا فإن القدر
نضجت وما نضج رأسه من كثر شعره. انظر (عبد الله
الصفحه ٦٩ : البقاء عليه لم يسالمه أهل المعرفة في
ذلك ، وأهل بيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يظهر لهم قدرة ولا
الصفحه ٧٥ : : انظروا إلى قول الأئمة عليهمالسلام والعلماء في المرتد ، فإنه يستتاب ثلاثا وإلا قتل وقسم
ماله بين ورثته
الصفحه ١١١ : الجلاد ، غضبا لما نزل بصاحبهم أو يخاف مع ذلك
على نفسه منهم لما روي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه
الصفحه ١١٧ : ، وإنما بقي فيها
يقول بغير تلك المقالة إلا أن الغلبة لمن يقول بها وهو الأظهر ؛ فإنا نعلم أن مكة
حرسها الله
الصفحه ١٤٢ : للاختصاص بالفضيلة من رب العالمين لمن أراد
له ذلك من النبيين.
قال عليهالسلام : فأي هذه الخلال المفسرة