الصفحه ٤٢٧ : ولم يركب متن العناد في دفع الحجة.
وحديث الراية يوم
خيبر رواه ابن حنبل في مسنده ، رواه بإسناده إلى
الصفحه ٤١١ : رويناه عن
غيرهم ؛ لأنهم أهل هذا الشأن وهم أهل الجري في هذا الميدان ، فإذا فرغنا من الكلام
في متن الخبر
الصفحه ٤١٠ : منهم العشرة ، ومتن الحديث فيها ومعناه واحد ، وفيها
زيادات نافعة في أول الحديث وآخره ، وسلك فيه اثنتي
الصفحه ٤٥٤ : » ، ثم
التفت إلى علي عليهالسلام فقال : «هم شيعتك وأنت إمامهم» (٢).
ومن مسند ابن حنبل
في معنى قوله
الصفحه ١٥٢ : (٦) ، والسائب بن مالك (٧) ، وعبد الله بن كامل (٨) في نظرائهم ، وحبسوا محمد بن الحنفية في سجن عارم مع
الصفحه ٤٤٠ :
ابن المغازلي رفعه بإسناده لفظ الخبر وزاد فيه : حتى افترقنا من صلب عبد المطلب
ففي النبوة وفي علي
الصفحه ٤٤٣ : بواسط ، وسكن البصرة ، وأخباره وآثاره معروفة مشهورة. ذكره ابن عساكر في (تأريخ
دمشق) ، والمزني في (تهذيب
الصفحه ١٧٥ : (١) ، وركب في أمره متن الخطا ، ولو ترك القطا لنام ، فعلق
رأسه اللجام :
فقلت لكأس ألجميها
فإنما
الصفحه ٦٧ : ابن
عودة في تميم
وصاحبك الأقيرع
يلحياني
حميت حماها
بالسيف صلبا
الصفحه ٣٨٣ : ذكره أحمد بن الحسن الرصاص في مصباح العلوم ص ٢٤
في آخر المتن.
الصفحه ٢٤٢ : عن طريقة الإسهاب ، غير مصغ إلى الإطناب ، إلا ما تدعو إليه الحاجة في
السؤال والجواب ، راكبا متن
الصفحه ٦٦ :
وقد كان قيس بن
عاصم قال لما قسم الصدقة في فقراء قومه كما يفعله كثير من أهل العصر ويظنون أن
الإسلام
الصفحه ٤١٤ : يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ) ، (وَهُوَ كَلٌّ عَلى
مَوْلاهُ) [النحل : ٧٥ ، ٧٦]
يريد مالكه، والأمر في ذلك أشهر من أن
الصفحه ٣٤ : ، ١٥٤ ، والإمام علي بن
موسى الرضا في الصحيفة المطبوعة مع المجموع ٤٦٤ ، وابن المغازلي الشافعي في
المناقب
الصفحه ٤٤٦ : ،
وقال : أخرجه ابن السري. وأخرجه الخطيب البغدادي في (تأريخ بغداد) ١٢ / ٩١ ، عن
أنس بن مالك. وأخرجه ابن