الصفحه ٣٥٤ : ـ
__________________
(١) من سبك : أخرجه
ابن المغازلي الشافعي في مناقب أمير المؤمنين برقم (٤٤٧) ص ٢٤٤ ، من حديث طويل ،
عن ابن
الصفحه ٣٨٤ : الزيدية
وفيه بقية المصادر.
(٢) محمد بن علي بن
الحكم الهمداني : قال في (طبقات الزيدية). روى عن ابن عمار
الصفحه ٤٠٧ : ] (٢) ،
__________________
(١) أخرجه ابن
البطريق ص ١٠٠ ـ ١٠١ برقم (١٣٥) قال محققه : لاحظ غاية المرام ص ٣٩٧.
(٢) قال في الأصل : (وهو
الصفحه ٣٣ : الحكماء ، وجعلهم في الأرض
بمنزلة الكواكب في السماء ، يستضاء بأنوار علومهم في ظلمات الخطوب الحوادث ، ويدفع
الصفحه ٤٩ : ثلاثة ، أو أن المسيح أو عزيز هو ابن الله ، أو يعتقد كذب النبي
في بعض ما جاء به.
٢ ـ إذا أتى بفعل يدل
الصفحه ٤٠٨ : ، يرفعه إلى الوليد بن صالح ،
عن [ابن] امرأة زيد بن أرقم قال : أقبل نبي الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من مكة
الصفحه ٤٣٤ : وفلق رأسه حتى أخذ السيف في الأضراس وأخذ
المدينة وكان الفتح على يديه (١).
وقد رواه ابن
المغازلي الفقيه
الصفحه ٣٢٣ :
ـ تعالى عن ذلك ـ ثلاثة
أقانيم : أقنوم الأب ، وأقنوم الابن ، وأقنوم روح القدس ، فعبروا بأقنوم الأب
الصفحه ١٣٥ : في ذلك حكم من أشرك واعتقد ذلك ، وافترى فشك ؛ فهذا كما ترى تصريح بكفر
المجبرة والمشبهة وشركهم وبراءتهم
الصفحه ٧٢ : وجه لإنكار ما وقع في عصرنا هذا إلا الجهل بالآثار ، ومعاندة الأئمة
الأخيار سلام الله عليهم ، ولم يختلف
الصفحه ١٥٦ : ، ومكنونات الذخائر
، إلى إبراهيم المغني المدني ، وإلى إبراهيم الموصلي (١) ، وإلى ابن جامع السهمي (٢) ، وإلى
الصفحه ٥٠١ :
فهرس الأعلام
حرف
الألف
أبو المهنّأ ابن
يحيى الجزار
الصفحه ٤٢ :
خبان (١) ، المستشري أمره في اليمن استشراء النار في الحطب ، حتى
ملك من قعر عدن إلى حلي (٢) ، ومن
الصفحه ٣٧٨ :
والفضل ؛ فلو
قدرنا استيلاءه على هذا السهم لنفسه لقدح عندنا في هذه الوجوه أو بعضها.
وأما لو قدرنا
الصفحه ٤٣٠ :
منها تيقنا ثلاثا
ونسي واحدة ، ذكر فيها حديث الغدير والمنزلة والراية يوم خيبر (١).
ورفعه عن أبي