الصفحه ٤٣٥ :
ورسوله» ، وتلا
الخبر بطوله (١).
وفيه بالإسناد
المتقدم رفعه إلى سهل بن سعد عن أبيه وذكر الخبر
الصفحه ٤٧٤ : الآيات في الكتاب ، وما ينتفع به ذوو الألباب ، فقال تعالى في هذه السورة : (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ
الصفحه ١٠٩ :
ويروون ذلك عن
الأئمة الثلاثة سلام الله عليهم أجمعين ومذاهب الأئمة عليهمالسلام في الفتاوى ما صحت
الصفحه ١٤٤ :
استشهدوا ، أو في
الدنيا إن وقع الفتح ، وزال ما كان في قلوبهم من الخيفة والشك ، وليس بين الموالاة
الصفحه ٢٨٧ : وجود لمغير (٢) معه فيما لم يزل ، ولا يجوز ذلك في حق ذاته ، فما الوجه في
كونه منعما رازقا فيما لم يزل
الصفحه ٣١١ : السَّماواتِ
وَالْأَرْضَ) أي علمهما على التفصيل والجملة ، والعلم لا يتوهم فيه
السعة ؛ لأنا نقول خاطب بذلك
الصفحه ٣٣٧ :
[مسائل القرطاسين]
وأما مسائل
القرطاسين فمتشعبة منتشرة ، ولعل ما يحتويان عليه يتحصل في أربعة فصول
الصفحه ٣٤٢ :
وثانيها
: أن الدعوة طريق
الإمامة.
وثالثها
: الشروط المعتبرة
في الإمام وهي : العلم ، والورع
الصفحه ٣٤٨ :
وجب على جميع
الأمة الانقياد فيه ؛ لأن الحكم بخلاف الفتوى فالتزامه يجب عليهم حتما لا رخصة
فيه
الصفحه ٣٧٢ :
المسألة الخامسة [في
زكاة الإرث الذي لم يقسم وفي زكاة الأيتام]
قال
أيده الله تعالى : إذا كان مال
الصفحه ١٧ :
والرسالة وشرحها
مفقودان ، وهنالك كتاب باسم (العمدة في الرد على المطرفية المرتدة) (خ) في مكتبة
الصفحه ٩٨ :
والصلاة دار كفر ،
ولا شك في ذلك ؛ لأن الكلام لا يفيد ما لم يقل الأقرب عندي أن يكون كل موضع يظهر
الصفحه ١١٨ : الكفار الأصليين ؛ فإذا كانت لهم شوكة فهي تكون دار حرب بلا إشكال ؛ لأن
دار الحرب هي التي تكون الغلبة فيها
الصفحه ١٢٧ :
وأما كلام محمد بن
عبد الله عليهالسلام في سيره فهو لنا مسموع ، وهو يؤيد ما قلناه ولا ينافيه كما
الصفحه ١٦٤ :
للأئمة ، فلا بد من إمام بأدلة نصوص الكتاب وبالإجماع ، وبعض ذلك كاف في صحة
الاستدلال.
[مدعو الإمامة في