الصفحه ١١٦ : أو
بعضه غير واجب في الأصل ، أو أن المراد به غيره ؛ فهذه كردة (الباطنية) (٣) ومن نحا نحوها
الصفحه ١٩٢ : أبو
داود في كتاب (الجهاد) عن جرير ، والنسائي عن معاوية ، وابن ماجة عن جرير ، ونكتفي
بهذا فهو في مصادر
الصفحه ٤٥٦ : وسرد الحديث (٣).
وبإسناده رفعه إلى
ابن عباس أدرجه في حديث طويل فيه ذكر الغدير والراية ومثله رواه
الصفحه ٦٩ :
أقوالهم واعترافهم بما جرى عليهم من السبي يبين لذي البصيرة أنا اتبعنا وما
ابتدعنا (١) ، وفيه تكذيب لمن يقول
الصفحه ١١٢ : التدبير في حفظ البيضة واجتماع الكلمة
من العسف والحرب. قال عليهالسلام : وليكن إنكار المنكر على حسب إمكانه
الصفحه ١٨٨ :
الكلام
في ذلك : إن معاوية عندنا
أهل البيت كافر ولم يعلم في ذلك خلافا من سلفنا الصالح سلام الله
الصفحه ٣٢٩ : الطهارة ب ٥٩ ، والأيمان
والنذور ب ١٩ ، وابن ماجة ٤٢٢٧ ، والإمام المرشد بالله في (الأمالي الخميسية
الصفحه ٣٩٩ :
مقرر في مواضعه من
أصول الفقه ، فإذا لم يجز عطف قوله سبحانه : (وَالَّذِينَ آمَنُوا) على جميع من
الصفحه ٤٣٦ : الأهل وإطباق العلماء معهم على ذلك أفضل الكل ، ومن
ذلك التقدم في الإسلام ، وقد سبق طرف من الحديث فيه
الصفحه ٤٦٧ : معهم» وعزاه إلى تفسير ابن كثير ٤ /
٤٢ ، وكشف الخفاء ٢ / ٣٠٨ ، وبلفظ : «من أحب قوما حشره الله في زمرتهم
الصفحه ١٨ : بن بدر الدين [٥٨٢ ـ ٦٦٢] له كتاب (النظام في
عقائد المطرفية).
قال ابن أبي
الرجال : ذكره في آخر كتابه
الصفحه ٧٦ :
[القرابة مع الكفر لا تمنع السبي]
وكتبنا إلى
أشرافهم الذين اقتدوا بهم في الكفر وتابعوهم في الغي
الصفحه ١٧٦ : أخرجه ابن حبان ١٦١٩ ، وهو في (الترغيب والترهيب) ٢ / ٢٥٤ ، بلفظ مقارب ،
وفي الترمذي برقم (١٦٢٩) ، وهو
الصفحه ٢١٢ :
عسكرهم على
أهاليهم ونسائهم ؛ لأنهم كانوا معه في الكوفة ، وإنما انفصلوا من عسكره وهو صادر
إلى الشام
الصفحه ٢٣٩ : أربعة عشر ، وسمع على القاضي
وهو ابن عشر ، توفي في ٢٨ شوال عن ٣٨ سنة وقبر في هجرة سناع بجانب القاضي جعفر