الصفحه ٥١٥ :
المسألة الثالثة
إكراه الإمام لأحد على شيء من الأعمال............................ ٣٧٧
المسألة الرابعة
في
الصفحه ٣٢٨ : وقت مائة جزء من العذاب ويسقط عنه العوض
الذي كان استحقه جزء في كل وقت فيعذب بتسعة وتسعين جزءا إلى نهاية
الصفحه ٤٢٢ :
ومن (صحيح البخاري)
من الجزء الخامس بإسناده إلى مصعب بن سعد عن أبيه سعد أن رسول الله
الصفحه ٩٧ : ،
وإن كانوا من غير العرب فالإسلام والجزية (١) ، وكذلك الخلاف في المرتدة أنها تسبى عند أبي حنيفة ،
وتقتل
الصفحه ٣٦٣ : ، والتثبت جزء من ستة
وعشرين جزءا من النبوة ، فقد تقدم الكلام في معنى النبوة ، ولا يصح تجزئته ، ولو
كان ذلك
الصفحه ٣٦٤ :
كذلك ، بل يكون
المراد أنه جزء من [كذا و] (١) كذا جزء من أفعال أهل النبوة ، وهذا الذي يعقل ويستقيم
الصفحه ٤٣١ : ثم ذكر الحديث بطوله(٣).
ومن (الجزء الخامس)
من (صحيح البخاري) بإسناده رفعه إلى سلمة ثم سرد الخبر
الصفحه ٤٥٦ : وسرده (٤).
ومن (صحيح البخاري)
في الجزء الرابع منه ، ومن (صحيح مسلم) في الجزء الرابع منه أيضا ، وفي آخر
الصفحه ١٢ : من سبي لنساء المرتدين وأبنائهم.
وفي هذا الجزء من
المجموع المنصوري نجد رسائل مهمة في هذا الموضوع
الصفحه ١٠٢ : سلطان ولا حروب ، وكذلك الناصرعليهالسلام استظهر غاية الاستظهار ولم يذكر في سيرته جزء من أجزاء
كثيرة من
الصفحه ١٥٨ :
إليه ، ووسطه بالسيف ، وترك في كل ناحية منه جزءا ، وصلب الكرخي العابد على باب
العامة ولما أراد الحج حلق
الصفحه ٢٤٨ : العالم في موضع جزء واحد ، وخلافه معلوم ، وما ليس بمتحيز ينقسم إلى عرض وغير
عرض ؛ فغير العرض هو الباري
الصفحه ٢٥٨ : يقال : كل الباري
سبحانه ؛ لأن الكل مجموع أبعاض ولا بعض له ؛ لأن البعض جزء الكل ؛ فإذا علم الباري
لذاته
الصفحه ٣٨٠ : .
__________________
(١) إلى هنا انتهى
الجزء الأول من المجموع المخطوط بمكتبة آل الوزير ... وهو الأصل في تحقيق هذه
الرسائل ما
الصفحه ٤٣٢ : (٢) ورفعه إلى ابن عباس بالإسناد والخبر طويل (٣) ، وفي آخر كراس من الجزء المذكور أيضا من صحيح مسلم
بإسناده