الصفحه ١٨٣ : الجامع بصنعاء. وقال :
هو صاحب كتاب الرد على عامر بن عبد الله الظليمي فيما طعن فيه على الهادي إلى
الحق
الصفحه ٤١٦ : العزيز وثبت
أنه مولى بلفظ نفسه ، فلو لم يكن المعنى واحدا لما تجاوز ما حد له في لفظ الكتاب
العزيز إلى لفظ
الصفحه ١٠٦ : فيها أن دارهم دار حرب ، وذكر في كتاب (العمدة في
الرد على المطرفية المرتدة ومن وافقوا من أهل الردة) وهو
الصفحه ٤٦٤ : الشيعة في ذلك بأسانيدها لطال الشرح ، ولكنا نريد
الوفاء بما شرطنا في أول الكتاب ، وهل بعد هذا رحمك الله من
الصفحه ٢١ : ، إلا أنه يمكن الإشارة
إلى كتابات محددة منها :
١ ـ المذاهب الإسلامية في اليمن حتى نهاية القرن السادس
الصفحه ١٩٢ : بلفظه وهو بلفظ : «أنا بريء من كل مسلم مع مشرك ،
قيل : يا رسول الله لم؟ قال : لا تتراءى ناراهما» في كتاب
الصفحه ٤٦ :
البلاد إذ غنمناها الله تعالى.
ولما دخلوا في
الباب الذي خرجوا منه طلبوا سكنى بلادهم فقال أبو بكر : ليست
الصفحه ٤١٩ :
فيه ، ثم قال :
وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي» (١) فأوصى بكتاب الله دفعة وبأهل بيته ثلاثا
الصفحه ٤٠٤ : برمة صفراء يأكلها الناس)
انظر لسان العرب. قال جعفر سبحاني في حاشية كتاب العمدة المطبوعة : الحديث في
الصفحه ٥٥ : مشابهة قولهم
للنصارى ، ثم قال عليهالسلام في كتاب (العمدة ، في الرد على المطرفية المرتدة ومن
وافقوا من
الصفحه ١٢٢ : ربيعة بن بجير من سبي بني
تغلب فولدت له عمر بن علي ورقية بنت علي ، وقد ذكرنا هذا مبرهنا في (الرسالة
الصفحه ٤٠٥ : . وزاد فيه أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «اللهمّ ، وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من
الصفحه ١٣٩ : هذا الكتاب في (الحكم) وسماه [أو سماه] (٢) بعض أوليائه كتاب (القتل والقتال) فكان فاتحته لأنه جعله
جوابا
الصفحه ١٤ : ء اليمن في الجاهلية والإسلام إلى عصر المؤلف ، كما ذكر له إسماعيل الأكوع
كتاب (المثلين) وقال : حققه فيصل
الصفحه ٦٠ : آيات القرآن الكريم في بضع وعشرين آية فيها التصريح الظاهر أن الله تعالى
أنزل المطر من السماء إلى الأرض