الصفحه ٢١١ : قاله أو أقر عليه النبي
والوصي صلوات الله عليهما وعلى الطيبين من آلهما فقد بينا ما جاء عنهما في ذلك
الصفحه ٤٣٣ :
يخل بمعناه ،
ورفعه بإسناده إلى سلمة بن الأكوع وروى نحوا مما تقدم (١).
ومن (تفسير
الثعلبي) في
الصفحه ٢٣٣ : للمجتهد أن يجتهد ولا يألو وكان
ما قال حقا في دين الله تعالى ؛ وعلى هذا تحمل أقوال الأئمة عليهمالسلام
الصفحه ٤٧٩ :
فوائده ، واعلموا
رحمكم الله أن القرآن على أربعة أبواب : حرام وحلال لا يتسع بجهالته ، وتفسير
يعلمه
الصفحه ٣٣ : الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) [الشورى : ٢٣] ؛
فروينا من طرق كثيرة بالأسانيد الصحيحة ، منها ما يتصل إلى عبد الله
الصفحه ١٢١ : من أمر المجوسي يعمل له قبة على ظهر الكعبة شرفها الله ليشرب فيها الخمر
فانتقمه الله قبل ذلك ـ وهو
الصفحه ١٨٧ : تفسير ابن كثير ٤ / ٤٢ ، و (كشف الخفاء) ٢ / ٣٠٨ ، وبلفظ : «من أحب قوما حشره
الله في زمرتهم» ، وعزاه إلى
الصفحه ٥٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وكتابه ، وقالوا : ما أنزل الله على بشر من شيء ـ يريدون
عيسى ومحمدا عليهماالسلام ـ فقرر الله
الصفحه ١٨٥ : عليهالسلام له عليهم ردود عظيمة ، ظاهرة موجودة في أرض اليمن ، منتشرة
في أقطار البلاد منها : كتاب يسمى
الصفحه ٣٩٧ : سبحانه في
الاطراح له ورفضه والعدول عنه ، إلى غيره؟ في الابتداء بعد وفاة رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٨٤ : اتباع هوى.
ورابعها
: اعتقاد ما قطعنا
على علمه من قولهم في الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وما الموجب لما
الصفحه ١٦٨ :
حكما ، قال الله تعالى في ثمود : (فَعَقَرُوا
النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ) [الأعراف : ٧٧
الصفحه ٣٠٧ :
أن يثبت في كتابه
العزيز ما لا حقيقة له وما شهد به كتابه تعالى ، فلا سبيل إلى دفعه فبحصول وجودهما
الصفحه ٤٧ : له ذلك ولأهل الإسلام في الكتاب الذي أنزل فقال تعالى
... إلخ.
(٤) انظر نص الكتاب
في تأريخ الطبري
الصفحه ٤١٠ :
وفيه مثله ،
بإسناده رفعه إلى جابر بن عبد الله ، بزيادة في أوله : إن الناس لما نزلوا بغدير
خم تنحوا