الصفحه ١٢٠ : أمر قد كانوا داخلين فيه ، وجعلنا لهم بالعلم
المبين اسما وحكما ، وإلا فكانت الظواهر من كتاب الله تعالى
الصفحه ١٨٦ : كتاب الله أو سنة
متواترة ، وقد علمنا كفر من ناظرناه من المطرفية ، فما الحجة في جميع ذلك على كفر
مقلده
الصفحه ٩ : ، وهل هذا القول إلزام؟ وهل حقيقة خالفوا كتاب الله
تعالى؟ كذلك قولهم : إن الخلق تساووا في ست خصال هي
الصفحه ١٦ : بن برية : المتوفى بعد سنة ٤٧٦ ه ، له كتاب (الرد على
المطرفية) يوجد باسم (كتاب فيه تنبيه وتذكرة لأهل
الصفحه ٣٤٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي عليهالسلام في مواطن عدة : «أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا
نبي بعدي» (٢) فأثبت له
الصفحه ١٣٤ : من لزوم أحكامه
وإلا تعرى من الفائدة وذلك لا يجوز في الألفاظ الشرعية.
وقال عليهالسلام في كتاب (أصول
الصفحه ٤٣٠ :
منها تيقنا ثلاثا
ونسي واحدة ، ذكر فيها حديث الغدير والمنزلة والراية يوم خيبر (١).
ورفعه عن أبي
الصفحه ٤٦٥ : يعلم منزلة بعد الكفر بالله في معصية
تبت إن كان لك بنفسك حاجة ، أو كانت لك إلى الله رجعة ، فكم من هالك
الصفحه ١٦١ : كبار الكتاب. ذكر تشيعه صاحب (نسمة السحر) وقال
: إنه استعمل التقية في أيام المتوكل وذكر له قصائد. وفي
الصفحه ١٧٧ : الإنصاف ، فلعلها ـ إن شاء الله تعالى ـ تنزل
منزلة الألطاف ، وتعرف المسترشدين ما عرف أهل الأعراف ، فيكون ما
الصفحه ٦٧ : .
(٢) الأبيات في كتاب (عبد
الله بن سبأ وأساطير أخرى) للسيد المرتضى العسكري ج ١ ص ١٨٥ ط دار الزهراء ، أورد
الصفحه ١١٠ : وعدمه على حسب الأحوال]
قال الناصر
الأطروش عليهالسلام (٢) في كتاب (المسفر) رواية العالم يوسف بن أبي
الصفحه ٤٠٣ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في سفر فنزلنا بغدير خم ، ونودي فينا الصلاة جامعة ، وكسح
لرسول الله
الصفحه ٤٦٩ : بالكتمان ، والله عز من قائل
يقول : (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ
مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
الصفحه ١١٣ :
الفائدة ، وما
يتعلق بما نحن بصدده إلا التشدد على الفاسقين في إمضاء أحكام الله تعالى عليهم عند