الصفحه ١١٥ : ما جاء به حق من عند الله لا شك فيه ، وزادوا بأن
مسيلمة قد أشرك في الأمر ، وما أخلوا بشيء من الإسلام
الصفحه ٣٥٤ : من خالف عليا
عليهالسلام وولديه ـ سلام الله عليهما ـ فلا شك في فسقهم ، ويتعدى
الحال إلى تكفير بعضهم
الصفحه ٤٣١ : طالب؟ فقالوا
: يشتكي عينيه يا رسول الله. قال : فأرسلوا فأتي به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له
فبرئ كأن
الصفحه ١٣١ : مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللهُ فِي
رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا
الصفحه ١٥٢ :
نجية الفزاري (١) ، وعبد الله بن وائل التيمي (٢) ، في عصابة وافرة من عيون التابعين رضوان الله عليهم
الصفحه ١٥٨ : لهذه الأمة جرم في دين الله إلا موالاة
بني أمية وبني العباس واعتقاد إمامتهم وتقليدهم أمورهم ، وذلك كفر
الصفحه ١٥١ :
، يتوب الله عليك ويغفر لك ، فقاتل معه قتالا شديدا حتى قتل في قصة تطول.
انظر (أعيان الشيعة) ٤ / ٦١١
الصفحه ٢٢٦ : في مقابلته هذا العذاب الشديد ، ولما جعله الله تعالى
صفة لازمة لأقبح الكافرين ، بقوله تعالى
الصفحه ٣٤٩ :
لهم من أهل الكوفة ، يقال له : عبد الله بن فطيح أو عبد الله بن الأفطح. وهم أحد
مظاهر التخبط في الاعتقاد
الصفحه ٤٣٧ : : «سدوا هذه الأبواب إلا
باب علي» ، فتكلم في ذلك ناس قال : فقام رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم فحمد الله
الصفحه ٣٨٧ : آخر أيامه في جبينه الأيسر بنشابة
، وحمل إلى دور أرحب وشاكر ، فدعي له طبيب فنزعها فمات منها ، وقد وجب
الصفحه ٣٥٣ : بالنصوص الواردة عن الله سبحانه وعن رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم في إمامته ، ونقول : إن النصوص استدلالية
الصفحه ٢٨١ : إليها في
وقوع الفعل على وجه دون وجه ، كالخبر مثلا عن زيد بن عبد الله وزيد بن خالد فإنه
لا يقع على أحد
الصفحه ٢٠٥ : وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ
ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
الصفحه ٤٢٤ : عبد الله بن حمزة (مخطوط).
(٢) الحديث له شاهد
في (العمدة) ص ١١٩ برقم (١٥٨). عن أبي ذر ، سبق تخريجه.