الصفحه ١٤١ : ،
كما قدمنا قوله عليهالسلام في صدر الكتاب ، وكذا من لم يصف الباري بما وصفناه به
تعالى في التوحيد والعدل
الصفحه ٤٨١ : ـ والعياذ
بالله ـ عن بينة ، وتحيا إن حييت ـ وهو الرجاء في الله سبحانه وتعالى ـ عن بينة ،
والله سميع ممن دعاه
الصفحه ٥١١ : ...................... ٢٤٩
المسألة السابعة
هل ما سبق يطّرد في علم الله سبحانه؟............................. ٢٤٩
المسألة
الصفحه ٥٠ : المدائني : هي سبية في أيام رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قالوا : بعث عليا إلى اليمن فأصاب خولة في بني
الصفحه ١٤٣ : والارتياب ، لا الكفر ؛ لأنه خاطبهم بلفظ الإيمان في أول
الآية ، والكتاب الكريم محروس من التناقض ، ومسارعتهم
الصفحه ٢٤٤ : الكتابة ، فقول لا حقيقة له
؛ لأن الوجود إن رجع به إلى ما يعقل أدى إلى كون الشيء الواحد في مكانين وأكثر في
الصفحه ٢٢٤ : الذي أوجب اختلافهم؟.
الكلام
في ذلك : إن [قتلنا] (١) لمن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
الصفحه ٣٨٣ : الوعيد ، ولما جعلنا الله تكرمة ورثة الكتاب وتراجمه ، من
أهله وحفظته واستأمننا على خلقه ، واستخلفنا في
الصفحه ٤٤٢ : فقال : يا أبا حنيفة ما ابتغيت
الله في فتواك أخي بالخروج مع إبراهيم بن عبد الله فقتل؟ فقال : قتل أخيك مع
الصفحه ٢٠٣ : وللإمام من بعده التصرف في أموال المسلمين ونفوسهم بما
يؤديه إليه النظر في مصالحهم وعليه الاجتهاد وعلى الله
الصفحه ١٢٨ :
الصحابة رضي الله عنهم في أهل الردة. وقلنا : أن تكون لهم شوكة ودار ؛ فهل هذا
يلزمنا لأنه ذكر عليهالسلام
الصفحه ٥١ : عنها والتعريف بها في كتاب (العقد
الثمين) للمؤلف بتحقيقنا.
(٣) المصانع : وتسمى
مصانع حمير جبال مرتفعة
الصفحه ٩٥ : ، وجعله لكونه مفردا لا شوكة له ، بدليل أنه في المسألة الأولى أجرى
المنتقلين وهم
الصفحه ١٥٩ : : ١ ـ ٦].
فهل بعد هذا رحمكم
الله تعالى في التصريح مذهب؟ وهل عن دين محمد بن عبد الله النفس الزكية عليهالسلام في
الصفحه ١٩٧ : يجوز ورجع إلى طاعة الإمام فأقره على ما في يده ، وأجاز
له أن يقبض له منهم ما أمره به بنية الجهاد في سبيل