الصفحه ١٢١ : شراب ولهو وطرب ، وسماع للغناء ،
وهو أول من حمل المغنين من البلدان إليه ، وجالس الملهى ، وأظهر الشرب
الصفحه ٢٧٨ :
لأجله قلنا لا يجوز وجودها في بعض الأحيان هو لأنها كانت بأن تكون إرادة له أولى [من]
(١) أن تكون إرادة
الصفحه ٣٦٩ : الطعوم كان الحلو بأن يكون أولى من الحامض أو يستويا في الولا فما
المخصص؟ فإن قيل : اختيار الباري فهو
الصفحه ٢٤٧ : بما ليس بمتحيز ؛ لأنه لا يكون أحدهما قائما بالآخر
، والآخر مقوما به ، أولى من العكس ، فيؤدي إلى أن
الصفحه ٣٢٢ : ، فلا يكون الذات بأن تكون
الموصوفة والعلم الصفة أولى من أن يكون العلم الموصوف ، والذات الصفة ، ولا تميز
الصفحه ٤٣٧ :
والأخ عند المنصف
أولى من الصاحب ، وصاحب اللواء الناس تبعه ونفسه نفسه بدليل خبر المباهلة الذي
أطبق
الصفحه ٢٣ : ـ المساجد) في شمال اليمن ، صور من الجدل
الفكري لزيد الوزير ـ العدد الأول من مجلة المسار ، شتاء ١٤٢٠ ه
الصفحه ٢٧٧ : لمشاركتها له في القدم ، فلا يكون بأن توجب له
صيغة المريد أولى من أن يوجبها لها ، فيؤدي كون الفاعل وعلة العلة
الصفحه ٢٨٧ : منعما عليه ،
والمنعم عليه الباري سبحانه أولى من أن يكون [هو] (٤) منعما على الباري ، بل لا تنفصل النعمة
الصفحه ٢٤ : مخطوطة المجموع المنصوري الموجودة في مكتبة آل الوزير بالسر ، ثم
صورة المخطوطة النسخة (ب) وهي النصف الأول
الصفحه ٢٦٠ : أولى من أن لا يثبت لو لا ذلك الأمر ، ولا يجوز أن
يكون ذلك الأمر الذات وما هي عليه من الصفات ؛ لأنها
الصفحه ١٨ : المطرفية
، وله مؤلفات ورسائل أخرى سبق التعرض لها في مقدمة الجزء الأول من المجموع
المنصوري ، وستنشر بتحقيقنا
الصفحه ٤٣٨ : على الباطل وصلاح
المغيب ، فمن أولى منه بالأمر لو لا العصبية والحمية ودفع الآية الجليلة.
وقد ذكر
الصفحه ٢٥ : المعتمدة في التحقيق
١ ـ النسخة (أ) وهي نسخة المجموع المنصوري التي سبق وصفها في مقدمة الجزء
الأول من
الصفحه ١١٦ : قتال معاوية.
عن (المنية والأمل) ص ١٢٠.
(٣) الباطنية : وهي
فرقة من الشيعة. يقولون : لكلّ شيء ظاهر